________________
- - - - -
- हेतुतावच्छेदकविशिष्टहेत्वित्यर्थः, ज्ञानस्य विरोधिविषयकं यद्विषयकं । ज्ञानमिति योजना।
નિર્વત્રિ પર્વતો વહ્નિના સ્થલીય દોષમાં અવ્યાપ્તિના વારણ માટે દીધિતિકારે ત્રવત્તિ કલ્પનું અનુસરણ કર્યું છે. આ મત તે અવ્યાપ્તિ દૂર કરવા આ રીતે લક્ષણ છે. A બનાવે છે. 1 तादृशपक्षे तादृशसाध्यवैशिष्ट्यस्य तादृशसाध्यनिरूपितव्याप्ति |
विशिष्टहेतु वैशिष्ट्यस्य च अवगाहिनो ज्ञानस्य, यद्विषयकं ज्ञानं । Mविरोधिविषयकं तत्त्वम् । '
હૃદમાં વહ્નિ વૈશિસ્ય ધૂમવૈશિષ્ટચાવગાણિ જ્ઞાન તે હદો વદ્ધિમાનું ધૂમાડુ જ્ઞાન છે. || તેનું વિરોધિવિષયક જ્ઞાન તે વહુન્યભાવવધૂદ જ્ઞાન છે. તે યવિષયક હોય તવિષય U એ દોષ બને=વહુન્યભાવવધૂદ દોષ બને.
गादाधरी : ज्ञानम् ज्ञानसामान्यम्, तेन घटादिविषयकस्य यस्य कस्यचित् समूहालम्बनज्ञानस्य तादृशज्ञानविरोधिबाधादिविषयकत्वेऽपि || नातिप्रसङ्गः। છે જ્ઞાનપદથી અહીં જ્ઞાન સામાન્ય લેવું. અન્યથા વચમાવવત્વો વદ A T સમૂહાલંબનજ્ઞાન પણ વિરોધિવિષયકજ્ઞાન છે. તે ઘટવિષયક હોવાથી ઘટ દોષ બની ?
જવાની આપત્તિ આવે. હવે ઘટવિષયકજ્ઞાન સામાન્ય વિરોધિવિષયક નથી માટે તેમાં || I અતિવ્યાપ્તિ સંભવે નહિ. છે. આમ “સામાન્ય પદ લેતાં જ્ઞાનત્વ સ્વાવચ્છિન્નવિષયકત્વવ્યાપક
તાદશ જ્ઞાનવિરોધિવિષયિતાકધર્મવન્વ પર્યવસિતાર્થ થયો. વહુન્યભાવવહૂદવાવચ્છિન્નવિષયકત્વ-વ્યાપક વહ્નિમાનુજ્ઞાનીયવિરોધિવિષયિતા (વહિંમદ) 1 છે. તેવી વિષયિતાની નિરૂપક જે વહુન્યભાવવઠ્ઠદબુદ્ધિ, તેનો ધર્મ જે તાદશબુદ્ધિત્વ. તે IT SP જ વિરોધિવિષયકજ્ઞાનત્વ છે
गादाधरी : स्वावच्छिन्नविषयकत्वव्यापकतादृशज्ञानविरोधिविषयिताकधर्मवत्त्वमिति तु फलितार्थः । अत्र च विषयितानिष्ठं ।
--- સામાન્ય વિરક્તિ (૨૧૦) E J
