________________
--)
:
H પક્ષતાવચ્છેદકાભાવવત્યક્ષને જ દોષ કહીએ છીએ. વળી પર્વતર્મિક કાગ્યનમયત્વાદિ 1
વિશિષ્ટબુદ્ધિ પ્રતિ જેમ કાગ્યનમયતાભાવવત્પર્વત બુદ્ધિનિશ્ચય વિરોધી બને તેમ પર્વત I] કાચ્ચનમયતાભાવઃ બુદ્ધિનિશ્ચય પણ વિરોધી બને છે એ અનુભવસિદ્ધ છે માટે તેને પણ II || અમે દોષ કહીશું.
આ રીતે સર્વત્ર કહેવું. સાધ્યતાવચ્છેદકાભાવવત્સાર્થે દોષ: ૧
સાધ્યસિદ્ધિ અથવા સાથે સાધ્યતાવચ્છેદકાભાવઃ દોષઃ * હેતુતાવચ્છેદકાભાવવઢેતુ દોષઃ ૧ હેતી હેતુતાવચ્છેદકાભાવઃ દષઃ હાસદ્ધિ સાધ્વાભાવવાનું પક્ષ કે પક્ષે સાધ્યાભાવઃ = બાધ હત્વભાવવાનું પક્ષ કે પક્ષે હેત્વભાવ = સ્વરૂપાસિદ્ધિ
गादाधरी : साधनववृत्तिः साध्याभाव इति । साधनधर्मिकसाध्याभावववृत्तिप्रकारकज्ञानं साधनधर्मिकव्याप्तिग्रहप्रतिबन्धकम् ।
साधनवति साध्याभाव इति ज्ञानेऽपि साधने साध्याभावववृत्तित्वं [ तुल्यवित्तिवेद्यतया नियमतो भासत इति तदपि व्याप्तिज्ञानप्रतिबन्धक-0 मितिमताभिप्रायेण । तादृशज्ञाने नियमतस्तदभानेऽपि मणिमन्त्रादिन्यायेन
तस्यासमानविशेष्यकस्यापि व्याप्तिज्ञानप्रतिबन्धकत्वमिति प्राचीनमताWभिप्रायेण वा । दोष इति । न तु पक्षतावच्छेदकाभाववत्पक्षकत्वा-4 दिकमिति शेषः । तथा चालक्ष्यत्वान्न तत्राव्याप्तिरिति भावः ।
હવે વ્યભિચારનો ઉક્ત રીતે સમાવેશ થતો નથી. એટલે તેના માટે અમે જુદું કહીશું . છે કે સાધ્યાભાવવદ્વૃત્તિઃ હેતુઃ અથવા હેતુમવૃત્તિઃ સાધ્યાભાવઃ વ્યભિચારો દોષઃો A સાધનધર્મિકસાધ્યાભાવવવૃત્તિત્વપ્રકારકજ્ઞાન સાધનધર્મિક વ્યાતિગ્રહનું પ્રતિબંધક છે. [[ બને. વઢિમતિ ધૂમામાવ: એવા જ્ઞાનમાં જેમ વદ્વિમવૃત્તિધૂમાભાવ ભાસિત થાય છે ] તેમ તે જ જ્ઞાનથી વઢૌ ધૂમાભાવવવૃત્તિત્વ પણ નિયમતો ભાસિત થાય જ છે. (તુલ્યયા | ધ વિજ્યા (જ્ઞાનેન) વેદ્યમ્) એટલે વદ્વિમાનમાં ધૂમાભાવજ્ઞાન પણ વ્યાપ્તિઝહ પ્રતિબંધક ,
1
-
આ બને.
-
--
સામાન્ય વિરક્તિ ૦ (૧૪) -
-
