________________
-- -- -- -- -- -- -- --- || निर्वाहकत्वात्, तादृशधर्मस्य च तादृशाऽभाववत्यक्षादिरूप-।। तादृशविशिष्टान्तरघटिततयाऽव्याप्तिः इति ।
પ્રશ્નઃ પક્ષતાવચ્છેદકાભાવવત્પક્ષકત્વ આશ્રયાસિદ્ધિઃ દોષઃ | પક્ષતાવચ્છેદકાભાવ પક્ષક હેતુ બને તેમાં રહેલું જે પક્ષકત્વ તે જ દોષ બને. તેમ થાય તો જ હેતુ દુષ્ટ બની આ શકે. હવે આ જ રીતે સાધ્યતાવચ્છેદકાભાવવત્સાધ્યકત્વ સાધ્યાસિદ્ધિ, હેતુતાવચ્છેદકાU ભાવવધૂતકત્વ હેત્વસિદ્ધિ બને. સાધ્યાભાવવત્પષકત્વ બાધ બને. હેત્વભાવવત્પક્ષત્વ છે. સ્વરૂપાસિદ્ધિ બને. આ બધામાં લક્ષણ અવ્યાપ્ત થાય છે. (આશ્રયાસિદ્ધિમાં ઘટાવી मे.)
પક્ષતાવચ્છેદકાભાવવત્પક્ષકત્વવાવચ્છિન્નાવિષયક પ્રતીતિ-વિષયતાવચ્છેદક અને તે । प्रकृतानु....विषयताछ६४ ५क्षतावमावत्यक्षत्व बने. तहरिनाविषय-T [ પ્રતીતિવિષયતાવચ્છેદક પક્ષતાવચ્છેદકાભાવવત્પક્ષકત્વ નથી જ. આમ સર્વત્ર અવ્યાપ્તિ ||
લગાવવી. ____गादाधरी : अत आह एवञ्चेति । । दीधिति : एवञ्च पक्षतावच्छेदकादिविरहविशिष्टः पक्षः,I V पक्षनिष्ठस्तद्विरहो वा, साध्याभावववृत्ति साधनं, साधनवद्
वृत्तिस्साध्याभावो वा हेतुदोषः । येन केनापि सम्बन्धेन तद्वांश्च ।। प्रकृतहेतुर्दुष्टः । ___गादाधरी : तादृशविशेषणदाने चेत्यर्थः । आदिपदात् साध्यादिपरिग्रहः । पर्वतादिधर्मिककाञ्चनमयत्वादिविशिष्टबुद्धौ पर्वतः काञ्चनमयत्वाभाववानित्यादिम्मिविशेष्यकनिश्चयस्येव पर्वते || काञ्चनमयत्वं नास्तीत्यादिम्मिविशेषणकनिश्चयस्यापि विरोधित्वमानुभविकमतस्तद्विषयस्यापि दोषत्वमाह पक्षनिष्ठ इति । आधेयता-T सम्बन्धेन पक्षविशिष्ट इत्यर्थः । समुच्चयार्थको वाकारः । ઉત્તર : અમે પાતાવચ્છેદકાભાવવત્પક્ષકત્વને દોષ નથી કહેતા પણ ન ---- सामान्य निति • (१४८) ------
-
