________________
H. હવે અમે તો અતિરિક્તવૃત્તિત્વ એટલે સ્વવ્યાપક્તત્કત્વ કહીએ છીએ માટે . ( અતિવ્યાપ્તિ નથી. કેમકે હૃદ–ાવચ્છિન્ન-વિષયકત્વત્નાવચ્છિન્ન જે આ | હૂંદવાવચ્છિન્નવિષયકત્વ તે તો હૃદમાત્રવિષયકમાં પણ છે જ અને ત્યાં અનુમિતિ |
પ્રતિબંધકતા નથી એટલે (ય&િ. જ્ઞાનીયવિષયતા ન લીધી. વ્યાપક કહેવાથી આ લાભ છે | થયો.) તતૂપાવચ્છિન્ન = હૂંદવાવચ્છિન્ન હૃદ દોષ બનવાનો નથી. 0 गादाधरी : अथैवमपि जातित्वादिना ह्रदत्वादिविषयकस्य जातिमान || "वल्यभाववानित्यादिज्ञानस्यापि वढ्यभाववद्हुदत्वाद्यवच्छिन्न । (विषयकतया तस्य च हृदो बह्निमानित्याद्यनुमित्यविरोधित्वाद-सम्भवः ।
પ્રશ્ન - વારૂ. ભલે તમે અનતિરિક્તવૃત્તિજ્વરૂપ પ્રતિબંધકતાવચ્છેદકતા કહો તો ય જ આ લક્ષણમાં અસંભવ દોષ આવવાનો છે. દૂતો વઢિમામ્ અનુમિતિ પ્રતિ દૂવો (H It વચમાવવાનું નિશ્ચય પ્રતિબંધક બને. કેમકે તે વહુન્યભાવવધૂહૂદતાવચ્છિન્ન વિષયક II જ છે. પણ હવે હૃદત્વેન હૃદનું અવગાહન ન કરતાં, નાતિત્વેન દૂત્વવચ્છિનું ( અવગાહન કરતાં દૃો વચમાવવાન્ આકાર ન બનતાં નાતિમાન વચમાવવા મા TI નિશ્ચયરૂપ આકાર બને હવે આ પણ વન્યભાવવધૂહૂદત્નાવચ્છિન્નવિષયક તો છે જ તેથી આ I] તેમાં તાદશવિષયકત્વ છે. અને આ જ્ઞાન હૃદપક્ષક વહિંસાધ્યકાનુમિતિનું પ્રતિબંધક નથી |
બનતું એટલે પ્રતિબંધકતાશૂન્યમાં વિષયકત્વ રહી જવાથી , આ તાદશવિષયકત્વવ્યાપકપ્રતિબંધકતાકત્વ વિષયકત્વમાં ન રહેતાં અનિતિરિક્તવૃત્તિત્વ રૂપ છે
અવચ્છેદકતા ન બની. આમ તેવી અવચ્છેદકતા ક્યાંય ન મળતાં સર્વત્ર લક્ષણ ન જતાં તે અસંભવ દોષ દુર્વાર છે.
गादाधरी : जलवान् वह्निमानित्यादिस्थलीयदोषासंग्रहेण
अविशेषितधर्मावच्छिन्नपक्षकादिस्थलीयस्य किञ्चिद्विशिष्टतद्घटितस्यासंग्रहेण च पक्षतावच्छेदकाद्यंशेऽन्याप्रकारकत्वादिनिवेश-M मस्याशक्यत्वात्, 0 ઉત્તર પક્ષ - આ જ્ઞાન અનુમિતિ પ્રતિબંધક નથી બનતું તેથી અમે તે નિશ્ચયને દૂર 1. ન કરી દેવા આમ કહીશું. પક્ષતાવચ્છેદક જે બને તે અન્યાપ્રકારક હોવું જોઈએ અર્થાત્ |
ન સામાન્ય નિયુક્તિ • (૫)