________________
উত্তরাধ্যয়ন সূত্র অপ্রমাদী কর্তব্যের প্রতি সদা সচেতন, জ্ঞানী ও প্রত্যুৎপন্নমতি সাধু নিদ্রাবস্থাতেও প্রমাদগ্রস্ত হইবে না। কারণ প্রতি পলে করাল কাল আয়ুক্ষয় করিতেছে, শরীর দুর্বল হইয়া আসিতেছে, অতএব হে সংযত সাধু, ভারপক্ষীর ন্যায় অপ্রমত্ত থাকিয়া সংযম পালন কর ৷৬৷
(তৃতীয় অর্থ )। সুপ্তগণের মধ্যে জাগ্রত অর্থাৎ আসক্ত পুরুষগণের মধ্যে নিরাসক্ত, বুদ্ধিমান ও বিবেকী সাধু জীবনে বিশ্বাস করিবে না কেননা করাল কাল প্রতিক্ষণে আয়ুক্ষয় করিতেছে শরীর ক্রমশঃ নির্বল হইয়া আসিতেছে (যে কোন মুহূর্তে শরীর বিনষ্ট হইতে পারে) অতএব ভারপক্ষীর ন্যায় অপ্রমত্ত থাকিয়া ধর্ম সেবন কর ॥৬ ( উত্তরাধ্যয়ন সম্ভবালকৃত)
চরে পয়াইং পরিসংকমাগাে, জংকিংচি পাসং ইহ মগ্নমাণে।
লাভংতরে জীবিয় বৃহইত্তা, পচ্ছা পরিায় মলাবধংসী ॥৭ (সাধু) পয়াইং (পদে =প্রতিপদে, প্রতিপাদ বিক্ষেপে, সংযমমার্গের প্রতি নিয়মে ) পরিসংকমাণণা (পরিশমান হইয়া = আশঙ্কমান হইয়া, সংযমে কোনও প্রকার স্থলন হইতেছে কিনা তাহা বিশেষ প্রকারে বিচার করিতে থাকিয়া) (এবং) জং কিংচি (যৎকিঞ্চিৎ = অল্পমাত্রও) ( দুশ্চিন্তাদি প্রমাদাদি কে) ইহ (এই = সংযম জীবনে) পাসং (পাশ =বন্ধনের ন্যায় ) মগ্নমাননা ( বিবেচনা করিতে থাকিয়া) চরে (বিচরণ করে = ধর্ম পালন করে )। লাভংতরে (যতক্ষণ লাভের পর লাভ হইতে থাকে =ততক্ষণ অর্থাৎ যতক্ষণ জ্ঞানদর্শন চারিত্রের উন্নতি হইতে থাকে ততক্ষণ) জীবিয় (জীবিত =জীবন) বৃহইভা। (বৃংহয়িত্বা= আহারাদি দ্বারা পােষণ করতঃ ) পচ্ছা (পশ্চাতে = যখন আর জ্ঞানাদির উন্নতি হইতেছে না) পরিগ্নায় (সম্যকরূপে জানিয়া এবং প্রত্যাখ্যান দ্বারা আহার পরিত্যাগ করিয়া মলাবধংসী (মলাপধ্বংসকারী =অষ্টপ্রকার কর্মরূপ মলের ধ্বংসকারী অথবা মলযুক্ত পৌগলিক দেহ ধ্বংসকারী ) ( হইবে) ৭।
| ১। “সর্বপ্রকারৈরববুধ্য যথেদং নেদানীং প্রাথৎসমগদর্শনাদিবিশেষহেতু, তথা চ নাতাে নির্জ ন হি জরয়া ব্যাধিনা বা অভিভূতং তৎ তথাবিধধর্মাধানং প্রতি সমর্থ...এবং পরিয়া। পরিজ্ঞায় তত: প্রত্যাখ্যানপরিজ্ঞয়া চ ভক্তং প্রত্যাখ্যায় সর্বথা জীবিতনিরপেক্ষ ভূত্বেতি ভাব?” টীকা ৩।
