________________
৪ ০১
কেশীগৌতমীয়। জো (যে ) অচেলগগ ধম্মে ( অচেলক ধর্ম =নির্বস্তু ধর্ম, জীর্ণ ও অল্পমূল্যের বস্ত্র পরিধানরূপ ধর্ম ) (মহাবীরের দ্বারা উপদিষ্ট হইয়াছে। (আর) জো ইমাে ( যে এই ) সংতরুত্তরে ( সান্তরােত্তর =নানা বর্ণের মূল্যবান্ বস্ত্র পরিধানরূপ) (ধর্ম) (পার্শ্বনাথের দ্বারা উপদিষ্ট হইয়াছে, তাহাই বা কিরূপ ?) এগকজ্জপবাণং (এক কার্যে প্রবৃত্ত = মুক্তিসাধনরূপ এক কার্যে প্রবৃত্ত) ( উভয় তীর্থঙ্করের আচার) বিসেসে (বিশেষের =বৈশিষ্ট্যের ) কিং নু কারণং ( কারণ কি ?) ॥১৩।
এই যে মহাবীরের উপদিষ্ট অচেলক অর্থাৎ জীর্ণ ও অল্পমূল্য বস্ত্র পরিধান করিবার আচার, আর এই যে পার্শ্বনাথের উপদিষ্ট নানাবর্ণের ও মূল্যবান্ বস্ত্র পরিধান করিবার আচার তাহাই বা কিরূপ? মােক্ষ সাধনরূপ এক কার্যে প্রবৃত্ত উভয় তীর্থঙ্করের এই আচার বৈশিষ্ট্যের কারণ কি ? ॥১৩
অহ তে তথ সীসাণং, বিপ্নায় পবিতকিয়ং।
সমাগমে কয়মঈ, উভও কেসিগোয়মা |১৪|| অহ ( তৎপরে) তথ (সেখানে=শ্রাবস্তীতে ) তে (সেই ) কেসিগােয়ম (কেশীমুনি ও গৌতমমুনি) উভও ( উভয়ে) সীসাণং (শিষ্যগণের) পবিতক্কিয়ং ( প্রবিতর্ক=সংশয়ােৎপন্ন বিতর্ক) বিন্নায় (জানিয়া) সমাগমে (পরস্পর মিলিত হইবার জন্য ) কয়মঈ ( কৃতমতী =কৃতাভিপ্রায় হইলেন=ইচ্ছা করিলেন) ১৪। | তৎপরে শ্রাবস্তীতে সেই কেশীকুমার ও গৌতমগণধর উভয়ে শিষ্যগণের বিতর্ক অবগত হইয়া পরস্পর মিলিত হইবার ইচ্ছা করিলেন |১৪||
গােয়মে পড়িরূবঃ, সীসসংঘসমাইলে।
| জেঠং কুলমবিকৃখংততা, তিংদুয়ং বণমাগও |১৫|| পড়িরূবগ্ন, (প্রতিরূপজ্ঞ = যথােচিত বিনয়জ্ঞ ) গােয়মে (গৌতম) জেঠং কুলং (জ্যেষ্ঠ কুল = পার্শ্বনাথের সাধু সম্প্রদায় মহাবীরের সাধু সম্প্রদায় হইতে পূর্বে হইয়াছেন বলিয়া জ্যেষ্ঠ শ্ৰমণবংশ) অবিকৃখংততা ( অপেক্ষা করিয়া= বিচার
১। পবিয়কিয়ং টীকা ১ ও ৩। ২। “প্রতিরূপে যথােচিতবিনয়স্তং জানাতীতি প্রতিরূপঃ” টীকা ১। ৩। “জিটং’ টাকা ১ ও ৩।
