________________
৩৫৮
উত্তরাধ্যয়ন সূত্র =ভ্রষ্ট সাধুর বেশ ) ধারই ( ধারণ করিয়া) জীবিয় (জীবিকার জন্য ) ইসিদ্ধয়ং (ঋষিধ্বজ =মুনির চিহ্ন ) বৃহইত্তা (বৃংহয়িত্ব =পােষণ করিয়া, রাখিয়া ) অসংজএ ( অসংযত ) ( হইয়াও) সংজয় ( সংজত= আমি সংযত এইরূপ ) লগ্নমাণে (বলিতে থাকিয়া) চিরংপি ( চিরকাল পর্যন্ত) বিণিঘায় ( বিনিঘাত =বিবিধ দুঃখ ) আগচ্ছই ( প্রাপ্ত হয় ) ॥৪৩
সেই আচারহীন সাধু এই সংসারে বেশ মাত্র ধারণ করিয়া, জীবিকা উপার্জনের জন্য মুনির চিহ্নকে প্রদর্শন করিয়া, অসংযত হইয়াও নিজেকে সংযত প্রতিপাদন করিয়া চিরকাল পর্যন্ত বিবিধ দুঃখ প্রাপ্ত হয় ॥৪৩ | বিসং তু পীয়ং জহ কালকূড়ং, হণাই সখং জহ কুগ্রহীয়ং।
এসেব ধম্মাে বিসওববশ্লো, হণাই বেয়াল ইবাবিবগো ॥৪৪। জহ (যেমন ) কালকূড়ং (কালকূট ) বিসং (বিষ) পীয়ং তু (পীত হইলে = পান করা হইলে ) হণাই (বধ করে) জহ (যেমন ) কুগগহীয়ং (কুগৃহীত = বিপরীতভাবে গৃহীত ) সখং (শস্ত্র ) ( নিজকেই বধ করে) এসেব (সেইরূপ ) বিসওববগ্নো (বিষয়ােপপন্ন =বিষয়ভােগের অভিলাষযুক্ত ) ধম্মে (ধর্ম) অবিবগ্নে ( অবিপন্ন = মন্ত্রাদির দ্বারা অনিয়ন্ত্রিত ) বেয়াল ইব (বেতালের ন্যায় = পিশাচাদির ন্যায় ) হণাই ( বধ করে) ॥৪৪।
যেমন কালকূট বিষ পান করিলে তাহা প্রাণ হরণ করে, যেমন বিপরীত ভাবে গৃহীত শস্ত্র নিজেকেই বধ করে, তদ্রুপ বিষয়ভােগের ইচ্ছা সমন্বিত ধর্ম মন্ত্রাদির দ্বারা অবশীভূত বেতালের ন্যায় প্রাণ বিনাশ করে ॥৪৪।
জে লখণং সুবিণ পউংজমাণে, ণিমিত্ত কোউহলসংলগাঢ়ে। কুহেড়বিজ্জা সবদারজীবী, ন গচ্ছ সরণং তংমি কালে ॥৪৫|| ৫
১। “অবিপন্নোহপ্রাপ্তবিপদ মন্ত্রাদিভিরনিয়ন্ত্রিত ইতি ভাব” টীকা ২। ২। “গৃহস্থানাং পুরতে বক্তি” টীকা ১।
৩। “নিমিত্তং ভূকম্পােল্কাপাতকেতুদয়াদি কৌতূহলং কৌতুকং পুত্ৰাদিপ্রাপ্ত্যর্থং স্নানভেষজৌষধাদি প্রকাশন” টীকা ১।
৪। “কুহেটকবিদ্যাঃ অলীকাশ্চর্যবিধায়িমন্ত্রতন্ত্ৰষন্ত্রজ্ঞানাত্মিকাঃ তা এবাস্ৰবদ্বারাণি তৈজীবিতুমাজীবিকাং কং শীলং য স কুহেটকবিদ্যাস্ৰবদ্বারজীবী” টীকা ১।
৫। ১৫৭-৮ সূত্রের সহিত তুলনীয়।
