________________
উত্তরাধ্যয়ন সূত্র
এবং ( এইরূপে ) ণাণেণ ( জ্ঞানের দ্বারা ) চরণেণ ( চারিত্রের দ্বারা ) দংসণেণ ( দর্শনের দ্বারা= শুদ্ধ সম্যক্তের দ্বারা) য় ( ও ) তবেণ ( তপস্যার দ্বারা ) বিসুদ্ধাহিং ( বিশুদ্ধ ) ভাবণাহিং ( ভাবনার দ্বারা = অনিত্যাদি দ্বাদশ প্রকার ভাবনার দ্বারা ) অপ্রয়ং ( আত্মাকে ) সম্মং ভাবিত্ত, (সম্যক প্রকারে চিন্তা করিয়া=ধ্যান করিয়া, তন্ময়তা অবলম্বন করিয়া ) বহুয়াণি ( বহু ) বাসাণি ( বৰ্ষ ) ( পর্যন্ত ) সামগ্ন ( শ্রামণ্য=শ্রমণধর্ম ) অণুপালিয়া ( পালন করিয়া) মাসিএণ উ ভত্তেণ ( একমাসের উপবাসের দ্বারা ) অণুত্তরং (অনুত্তর = শ্রেষ্ঠ ) সিদ্ধিং ( সিদ্ধি=মুক্তি) পত্তো ( প্রাপ্ত হইল ) |৯৪|৯৫||
380
এইরূপে জ্ঞান, দর্শন, চারিত্র, তপস্যা ও অনিত্যাদি বিশুদ্ধ ভাবনার দ্বারা সম্যক্ প্রকারে আত্মচিন্তন করিয়া ও বহু বর্ষ পর্যন্ত শ্রমণধর্ম পালন পূর্বক এক মাসের উপবাস অন্তে সর্বশ্রেষ্ঠ মুক্তি প্ৰাপ্ত হইল ॥১৪|১৫||
এবং করংতি সংবুদ্ধা', পংডিয়া পবিয়ত্থণা ৷ বিণিয়টংতি ভোগেস্থ, মিয়াপুত্তে জহামিসী ॥৯৬||
সংবুদ্ধা ( সম্বুদ্ধ = তত্ত্বজ্ঞ ) পংডিয়া ( পণ্ডিত ) পবিয়ণ্ঠণা ( প্ৰবিচক্ষণ= বিচক্ষণ ) ( পুরুষ ) এবং করংতি ( এইরূপ করে ) জহামিসী মিয়াপুত্তে (মৃগাপুত্র ঋষির ন্যায় ) ভোগেস্থ ( বিষয়ভোগ হইতে ) বিণিয়টংতি নিবর্তিত হয় ) |৯৬||
তত্ত্বজ্ঞ, পণ্ডিত ও বিচক্ষণ ব্যক্তিগণ এইরূপ আচরণ করে অর্থাৎ মৃগাপুত্র ঋষির ন্যায় বিষয়ভোগ হইতে নিবৃত্ত হয় ॥৯৬৷৷
মহপ্রভাবস° মহাজসস, মিয়াই পুত্তস্স' ণিসম্ম ভাসিয়ং । তবগ্গহাণং চরিয়ং চ উত্তমং গইগ্গহাণং চ তিলোয়বিয়ং ॥১৭ ॥
১। ‘সংপন্না' টীকা ২। “সংপ্রজ্ঞা” টীকা ২।
২। ‘বিণিবউংতি' টাকা ১ ।
৩। ‘মহাপভাবস্স' টীকা ২ ৷
৪ । ‘মিয়ায়পুত্তস’ টীকা ২ ৷
