________________
মৃগাপুত্ৰীয়
ইহংলোএ ( ইহলোকের ) ( সুখে ) অণিসিও ( অনিশ্রিত= অনাসক্ত, যে ইহলোক ও পরলোকের সুখের জন্য কোন প্রকার তপস্যাদি অনুষ্ঠান করে না ) পরলোএ ( পরলোকের ) ( সুখে ) অণিসসিও ( অনাসক্ত ) য় ( ও ) বাসীচংদণকপ্পো ( বাসীচন্দনকল্প অর্থাৎ বাসী=সুত্রধারের অস্ত্রবিশেষ, পরশু, কেহ অস্ত্রের দ্বারা আঘাত করিলে ও অন্য কেহ শরীরে চন্দন লেপন করিয়া দিলে উভয়ের প্রতি সমভাবাপন্ন থাকাকে বাসীচন্দনকল্প বলে ) তহা ( এবং ) অসণে ( অশনে = আহার প্রাপ্ত হইলে ) ( অথবা ) অণসণে ( অনশনে = আহার প্রাপ্ত না হইলে ) ( সমভাবাপন্ন হইল ) ॥১২ ৷৷
ইহলোক ও পরলোকের সুখে অনাসক্ত, কেহ অস্ত্রদ্বারা প্রহার করিলে বা চন্দন লেপন করিলে উভয়ের প্রতি সমভাবাপন্ন এবং আহার প্রাপ্ত হইলে বা অনশন করিয়া থাকিতে হইলেও সমভাবাপন্ন হইল ॥৯২॥
অল্পসখেহিং দারেহিং, সব্বও পিহিয়াসবো । অত্মপ্পস্খাণ জোগেহিং, পসখদমসাসণো ॥৯॥
অগ্গসখেহিং দারেহিং ( অপ্রশস্ত দ্বার হইতে= হিংসাদি হইতে ) ( নিবৃত্ত ) সব্বও ( সর্ব্বত=সর্বপ্রকারে ) পিহিয়াসবো ( পিহিতাশ্রব=নিরুদ্ধাশ্রব, কর্ম বন্ধের হেতুকে নিরুদ্ধ করিয়া ) অঙ্মপঙ্মাণজোগেহিং ( অধ্যাত্মধ্যান যোগের দ্বারা ) পসখদমসাসণে৷ ( প্রশস্তদমশাসন = যাহার ইন্দ্রিয় দমন ও শাস্ত্রজ্ঞান প্রশস্ত ) ( হইল )
হিংসাদি ব্যাপার হইতে নিবৃত্ত হইয়াও কর্মবন্ধের হেতুকে নিরুদ্ধ করিয়া অধ্যাত্মধ্যানের দ্বারা ইন্দ্রিয় দমন করিয়া প্রশস্ত শাস্ত্রজ্ঞান সম্পন্ন হইল ॥৯৩৷
এবং ণাণেণ চরণেণ, দংসণেণ তবেণ য় ৷
ভাবণাহিং বিসুদ্ধাহিং৺, সম্মং ভাবিত্ত অপ্ৰয়ং |৯৪||
৩৩৯
२
বহুয়াণি উ বাসাণি, সামগ্নমনুপালিয়া ৷
মাসিএণ উ ভত্তেণ, সিদ্ধিং পত্তো অণুত্তরং ॥১৫॥
১। “প্রশস্তে দমশাসনে যস্য স প্রশস্তদমশাসনঃ দম উপশমঃ শাসনং সৰ্ব্বজ্ঞ
সিদ্ধান্তঃ যস্য শুভধ্যানযোগৈরু পশমশ্রুতজ্ঞানে শুভে বৰ্ত্ততে ইত্যর্থঃ” টীকা ১।
২। দ্বাদশ প্রকার ভাবনার বিবরণের জন্য ৯।১৬ সূত্রের ৩ নং পাদ টীকা দ্রষ্টব্য । ৩। 'য় সুদ্ধাহিং’ টীকা ১।
