________________
উত্তরাধ্যয়ন সূত্র
জহা ( যেমন ) রয়ণায়রো ( রত্নাকর = সমুদ্র ) ভুয়াহিং ( ভুজের দ্বারা=বাহুর দ্বারা ) তরিউং ( পার হওয়া ) দুক্করং ( দুষ্কর ) তহা (তদ্রূপ ) অণুবসংতেণং অনুপশান্ত ব্যক্তির দ্বারা=যাহার ক্রোধাদি কষায় উপশান্ত হয় নাই এরূপ ব্যক্তির দ্বারা ) দমসায়রো ( দমসাগর= দম অর্থাৎ ইন্দ্রিয়দমন, সংযমরূপ সাগর ) পার হওয়া দুক্করং ( দুষ্কর ) ॥ ৪২||
যেমন সমুদ্র বাহুর দ্বারা পার হওয়া দুষ্কর তদ্রূপ যাহার ক্রোধাদি কষায় উপশান্ত হয় নাই এরূপ ব্যক্তির দ্বারা সংযমরূপ সাগর পার হওয়া দুষ্কর ||৪২||
৩১৮
ভুংজ মানুসএ ভোএ, পংচলক্খণএ তুমং ভুত্তভোগী তও জায়া, পচ্ছা ধম্মং চরিস্সসি ॥৪৩ ||
জায়া ( হে পুত্ৰ ) তুমং ( তুমি ) পংচলণং ( পঞ্চলক্ষণ= শব্দ, রূপ, রস, গন্ধ ও স্পর্শ এই পাঁচ প্রকার লক্ষণ বিশিষ্ট ) মানুসএ ( মনুষ্য সম্বন্ধীয় ) ভোএ ( ভোগ = বিষয়সুখ ) ভুংজ ( ভোগ কর ) ভুত্তভোগী ( ভুক্তভোগী ) ( হইয়া )তও পচ্ছা ( তাহার পরে ) ধম্মং ( ধর্ম ) চরিস্সসি ( আচরণ করিও ) ||৪৩|
হে পুত্ৰ, তুমি শব্দাদি পাঁচ প্রকার লক্ষণ বিশিষ্ট মনুষ্য সম্বন্ধীয় বিষয়সুখ ভোগ কর। বিষয়সুখ ভোগ করিয়া তাহার পরে ধর্ম আচরণ করিও ||৪৩||
সো বিংতম্মাপিয়রো, এবমেয়ং জহা ফুড়ং ।
ইহ লোএ ণিপ্পিবাসস, নখি কিংচি বি দুক্করং ||৪৪||
সো ( সে মৃগাপুত্র ) বিংতি ( বলিল ) অম্মাপিয়রো ( হে মাতাপিতা ) জহা ( যেমন ) ( আপনারা বলিয়াছেন তাহা ) এবমেয়ং ( এইরূপই ) ( এবং ) ফুডং ( স্ফুট=প্রকট, সত্য ( কিন্তু ) ণিপ্পিবাসস্স (ণিপিপাস=নিস্পৃহ, বিগত তৃষ্ণ ) ( ব্যক্তির ) ইহ লোএ ( এই সংসারে ) কিংচি বি ( কিছুমাত্রও ) দুক্করং ( দুষ্কর ) নখি ( নাই ) |৪৪||
মৃগাপুত্ৰ বলিল, হে পিতামাতা, আপনারা যাহা বলিয়াছেন তাহা এইরূপই সত্য। কিন্তু বিগততৃষ্ণ ব্যক্তির পক্ষে এই সংসারে দুষ্কর কিছুই নাই ॥৪৪
সারীর মাণসা চেব বেয়ণাও অণংতসো ।
মএ সোঢ়াও ভীমাও, অসইং দুক্খভয়াণি য় ॥৪॥
