________________
উত্তরাধ্যয়ন সূত্র
দীহকালিয়ং বা রোগায়ংকং হবিজ্জা কেবলিপত্তাও বা ধম্মাও ভংসিঙ্গা, তম্হা খলু নো ণিগ্গংথে বিভূমাণুবাঈ সিয়া ॥৯॥
বিভূমাণুবাঈ (বিভূষাণুপাতী=বিভূষাবিধানকারী, শরীরশোভাবিধানকারী) হবই ( হয় ) সে নো ণিগ্গংথে ( সে নিগ্রন্থ নয় ) । তং... ...আহ (পূর্ববৎ ) বিভূমাবত্তিএ ( বিভূষাবর্তিক=বিভূষা করিবার অভ্যাস যাহার) বিভূসিয় সরীরে (বিভূষিতশরীর ) ( হইলে ) ইখিজণস্স ( স্ত্রীলোকের ) অভিলসণিজ্জে ( অভিলষণীয়=প্রার্থনীয় ) হবই ( হয় ) তও ণং ( তৎপরে ) ইখিজণেণ ( স্ত্রীজনের ) অভিলসিজ্জমাণ ( অভিলষণীয় হইলে ) ত ( সেই ) বংভয়ারিস ( ব্রহ্মচারীর ) বংভচেরে ( ব্রহ্মচর্যে ) সংক।...ভংসিজ্জা । তম্হা খলু ণিগ্গংথে ( অতএব নিগ্রন্থ ) বিভূমাণুবাঈ নো সিয়া (বিভূষাবিধানকারী হইবে না ॥৯॥
যে শরীরকে বিভূষিত করে সে নিগ্রন্থ নয়। শরীরের বিভূষা করিলে স্ত্রীলোকের অভিলষণীয় হয় এবং স্ত্রীলোকের অভিলষণীয় হইলে ব্রহ্মচারীর ব্রহ্মচর্যে শঙ্কা ইত্যাদি হইয়া ধর্ম হইতে ভ্রষ্ট হয়। অতএব নিগ্রন্থ সাধু শরীরের বিভূষাবিধানকারী হইবে না। ( অন্যান্য সমাধিস্থান ।
পূর্ববৎ ) ॥৯॥ নবম
নো সদরূবরসগংধফাসাণুবাই হবই সে ণিগ্গংথে। তং কহমিতি চে আয়রিয় আহ—ণিগ্গংথস খলু সদ্দরূবরসগংধফাসানুবাইস্স বংভয়ারিস বংভচেরে সংকা বা কংখা বা বিতিগিচ্ছা বা সমুপ্পজ্জিজ্জা, ভেয়ং বা লভিজ্জা, উম্মায়ং বা পাউণিজ্জা, দীহকালিয়ং বা রোগায়ংকং হবিজ্জা, কেবলিপন্নত্তাও ধম্মাও বা ভংসেজ্জা, তম্হা খলু নো সদরূবরসগংধফাসাণুবাঈ' হবই সে ণিগ্গংথে । দসমে বংভচেরসমাহিধাণে হবই ॥১০॥
২৬.
সদরূবরসগংধফাসাণুবাঈ ( শব্দরূপরসগন্ধস্পর্শানুপাতী=শব্দ অর্থাৎ মধুর শব্দ, রূপ অর্থাৎ স্ত্রী আদির লাবণ্য, রস অর্থাৎ মধুরাদি মিষ্ট রস, গন্ধ অর্থাৎ চন্দনাদির গন্ধ স্পর্শ অর্থাৎ ত্বগিন্দ্রিয়ের সুখোৎপাদক কোমলাদি স্পর্শ, যে সেবন করে) ইত্যাদি পূর্ববৎ ॥ ১০॥
শব্দ, রূপ, রস, গন্ধ ও স্পর্শে যে আসক্ত সে নিগ্রন্থ নয়। শব্দ, রূপ, গন্ধ ও স্পর্শে আসক্ত হইলে নিগ্র ন্থ ব্রহ্মচারীর ব্রহ্মচর্যে শংকা ইত্যাদি পূর্ববৎ। অতএব নিগ্র ন্থ সাধু শব্দাদি বিষয়ে আসক্ত হইবে না ॥১০|| দশম ব্ৰহ্মচর্য সমাধিস্থান
১। ‘সদ্দাই অণুবাঈ’ টীকা ২ ।