________________
মপত্রক*
দশম অধ্যয়ন
দুমপত্তএ পংডুরএ, জহা ণিবড়ই রাইগণণ অচ্চত্র।
এবং মনুয়াণ জীবিয়ং, সময়ং গােয়ম মা পমায় ॥১॥ জহা (যেমন) রাইগণাণ ( রাত্রিগণ= রাত্রিসমূহ, দিবসরাত্রিসমূহ) অচ্চত্র (অত্যয়ে = অতিক্রান্ত হইলে, গত হইলে) পংডুর ( পাণ্ডুরক = পাণ্ডুর, শ্বেত, পক) দুমপত্তএ ( ক্রমপত্রক =বৃক্ষের পত্র) নিবড়ই (নিপততি=পতিত হয়) এবং (সেই প্রকারে ) মনুয়াণ (মনুষ্যগণের) জীবিয়ং (জীবন= আয়ু) (নির্দিষ্ট দিবসরাত্রি অতিক্রান্ত হইলে বিনষ্ট হয়)। (ইহা জানিয়া) গােয়ম (হে গৌতম) সময়ং ( এক সময় মাত্র কাল =অতি অল্পক্ষণ) (ও) মা পমায় ( প্রমাদ করিও না ) ॥১॥ | যেমন দিবসরাত্রি অতিক্রান্ত হইলে বৃক্ষের পক পত্র ভূমিতে নিপতিত হয় তদ্রুপ মনুষ্যগণের জীবন ও নির্দিষ্ট দিবসরাত্রি (কাল) গত হইলে বিনাশ প্রাপ্ত হয়। ইহা জানিয়া হে গৌতম, অল্পক্ষণের জন্যও প্রমাদ করিবে না ॥১
কুসগগে জহ ওসবিংদুএ, থােবং চিঠই লংমাণ।
এবং মনুয়াণ জীবিয়ং, সময়ং গােয়ম মা পমায় ॥২॥ জহ (যেমন) কুসগগে ( কুশাগ্রে =কুশের অগ্রভাগে ) লংমাণ (লম্বমান=
* এই অধ্যয়নটী ভগবান্ মহাবীরের উক্তি বলিয়া প্রসিদ্ধ। ১। “পংডুয়এ’ টীকা ৩ ও ৪।
২। সময়—জৈন দর্শনে সময় শব্দ বিশিষ্ট অর্থে ব্যবহৃত হয়। যেমন জড় পদার্থের সূক্ষ্মতম অবিভাজ্য অংশকে পরমাণু বলা হয় তােপ কালের সূক্ষ্মতম অবিভাজ্য অংশকে সময় বলা হয়। যেমন এক দুই করিয়া পরমাণু গণনা করা হয় সেই ভাবে এক দুই করিয়া সময়ও গণনা করা হয় এবং এক সময় বলিতে কালের সূক্ষ্মতম একটা অংশকেই বুঝায়। এস্থলে সময় শব্দ দ্বারা ঐরূপ এক সময় বুঝাইতেছে এরূপ টীকাকারগণ আভাস দিয়াছেন।
| ৩। গৌতম—ইহার সম্পূর্ণ নাম ইন্দ্রভূতি গৌতম। গৌতম ইহার গােত্র। ইনি মহাবীরের প্রথম শিষ্য ও প্রথম গণধর। ইহাকে উদ্দেশ করিয়াই মহাবীর উপদেশ প্রদান করিতেন।
৪। “উসবিংদুএ টীকা ২।
