________________
৯০
উত্তরাধ্যয়ন সূত্র
(দ্বিতীয় অর্থ ) বহিয়া (বাহকে= ধনধন্যাদি বাহ্য বিষয়কে (ও) উড়ঢ়ং (উধ্ব কে = অপবর্গকে, মােক্ষকে) আদায় (জানিয়া অর্থাৎ বাহ বিষয়কে হেয় ও অপবর্গকে উপাদেয় জানিয়া) তৎপরে পূর্ববৎ |১৪|| | বাহ বিষয়াদিকে হেয় রূপে ও অপবর্গকে উপাদেয় রূপে জানিয়া কখনও বিষয়াদির আকাঙ্ক্ষা করিবে না এবং প্রাক্তন কর্ম ক্ষয় করিবার জন্য এই দেহকে ধারণ করিবে ॥১৪||
(তৃতীয় অর্থ )। বহিয়া (বাহকে =ধনধান্যাদি বাহ বিষয়কে ) উং (উধ্ব= সর্বোপরি, মুখ্য) আদায় ( মনে করিয়া) তৎপরে পূর্ববৎ ॥১৪।
বাহ বিষয়কে মুখ্য মনে করিয়া অর্থাৎ বাহ্য বিষয়কেই একমাত্র পুরুষার্থ মনে করিয়া বিষয়াদির আকাঙ্ক্ষা করিবে না অর্থাৎ বিষয়াদির প্রতি আসক্ত হইবে না এবং প্রাক্তন কর্মক্ষয় করিবার জন্য এই দেহকে পালন করিবে ॥১৪|| ( সন্তবালকৃত উত্তরাধ্যয়নে এই অর্থ করা হইয়াছে )।
বিবিচ্চ কম্মণে হেউং, কালকংখী পরিব্ব।
মায়ং পিংডম পাণ, কড়ং লদ্ধণ ভক্খএ |১৫|| কালকংখী (কালাকাঙ্ক্ষী =সময়জ্ঞ, ক্রিয়ানুষ্ঠানের উপযুক্ত সময়ের জ্ঞান সম্পন্ন ) (সাধু) কম্মণণা (কর্মের) হেউং (হেতু = মিথ্যাবাদি আশ্রব ) বিবিচ্চ (পৃথক করিয়া= আত্মা হইতে পৃথক করিয়া, পরিত্যাগ করিয়া) পরিব্বএ (সংযম মার্গে বিচরণ করিবে ) (এবং) পিংড ( আহার্য দ্রব্যের ) (ও)। পাণ ( পানীয়ের) মায়ং ( মাত্রা পরিমাণ ) ( স্থির করিয়া) কড়ং ( কৃত = গৃহস্থ কর্তৃক নিজের জন্য কৃত) (আহারাদি) লদ্ধণ ( গ্রহণ করিয়া) ভক্খএ ( ভক্ষণ করিবে ) |১৫||
১। “বিগিংচ’ টীকা ১। “বিচিন্ত্যাত্মনঃ সকাশাৎ পৃথকৃত্য” টীকা ১। ২। কম্মুণে’ টীকা ১।
৩। “কালকাক্ষ্যবসরজ্ঞঃ সাধুঃ কালং স্বক্রিয়ানুষ্ঠানস্যাবসরং কক্ষতীত্যেব শীল কালকাঙ্ক্ষী” টীকা ১। “কাল অনুষ্ঠানপ্রস্তাবং কাত ইত্যবংশীলঃ কালকাঙ্ক্ষী”— টীকা ৩।
৪। ৩১১ সূত্রের ৩নং পাদটীকা দ্রষ্টব্য।
