________________
कही वगोवता हता, तेमने समजाववा माटे श्रा ग्रंथ रचतां उपाध्यायजीए दरेक जगोपर सूत्रोथी समर्थन आपवा IT साथे नीचेना मुद्दाउपर ग्रंथ लख्यो . १ देवताने असंयत कहेवा ते निष्ठुर . २ देवता श्रुतधर्मवाळा होवाथी पण
तने अधर्मी न कहेवाय. ३ सूत्र अने अर्थ दरेक सम्यग्दृष्टिने होय तेथी श्रुतधर्म पण तेउने बेज. ४ तेउने अधर्मस्थित कदेवानं तत्त्व एटलंज के ते संयमधर्म अंगीकार करी शकता नथी. ५ बोधविशेष नहि होवानी अपेक्षाएज तेने 'बाल' कहेवामां आवे बे. ६ सम्यक्त्वने पण एकलुं होय तो निष्फळ कहेवामां आव्यु के, तेथी ते उपरनी माफक संयमनुं अपेक्षित वाक्य ने एम जणाव्यु के. नारकी अने देवताउँनी लेश्या जुदी होइने सम्यग्दृष्टि देवताउने सारी लेश्याश्रो होय . सम्यग्दृष्टि देवताउने साधु.आदिकनो विनय (तपविशेष ) करवापणुं होय . ए ते साधु आदिनुं वैयावच्च करी जव सफळ करे . १० इंऽमहाराज सम्यग्रवादीचे अने ते निरवद्य नाषा बोलेने एम जणाव्यु . ११ महाराज साधुउने अवग्रह दे . १२ चमरेंजादि इंस्रो अने तेना लोकपालो जगवानना अस्थिनी श्राशातनानो त्याग करी विनयरूप धर्म साचवे बे. १३ हरिकेशीनु वैयावच्च यदोए कयु जे. १४ देवताउने सम्यक्त्वरूप संवर होय बे. १५ सूर्याज देवताए धर्मव्यवसाय ग्रहण करीने श्री जिनप्रतिमानी पूजा करी जे. १६ विजय देवताए पण तेमज कर्यु जे. १७ जन्माभिषेकनो पण तेवोज अधिकार के. देवताउनी पूजा वास्तविक धर्म अने आगळ ने पत्री कट्याण करवावाळी . १७ 'पठी' शब्दथी ते जवनो पाउलो नागज लेवो एम नहि पण परनव लेवो, केमके तपस्यादिकथी तेवूज फळ वताव्यु जे. १५ स्थिति पण धर्मज कहेवाय. २० ज्ञानीनो लोकोपचार पण कर्म खपाववा माटेज
