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निरंजन देवमां अनेदपणे तलासीन थवानो उपदेश करी योगनी रीति बतावी जे. सोळमा ध्यान अधिकारमा ध्यानलक्षण, तेना मुख्य लेदो तेमज अवांतर जेदो, तेनां सिंगो अने तेनां गुणस्थानको जणावी धर्मध्यान अने शुक्लध्याननां बालंबनो, ध्यान थवानी रीति अने तेनाथी यावत् मोक्षप्राप्ति सुधीना यता लालो जणाववामां श्राव्या . सत्तरमा ध्यानस्तुति अधिकारमा ध्यानमुंज मोक्षदायकत्व, विषयवांगारहित्व, संतुष्टचित्तत्व, परमार्थहेतुत्व, कषायरहितत्व, अज्ञानरहितत्व, समतालीनत्व, सुखहेतुत्व अने अपूर्व आइलादकत्व जणाववामां आव्युं बे. श्रढारमा आत्मज्ञान अधिकारमां श्रात्मज्ञानने माटे नवतत्त्वनुं जाणपणुं के जे निसर्ग अने उपदेशथी थाय ने तेनी जरुर बतावी, ज्ञान दर्शन अने चारित्रनुं श्रात्माथी अनिन्नपणुं साबीत करी, निश्चयथी आत्मानुं सिद्ध स्वरूपपणुं जणावी, कथंचित् तमाम आत्मानुं एकपणुं निरूपण करीने धर्मास्तिकायादिक व्योथी श्रात्मानुं जुदा गुणोने लीधे जिन्नपणुं प्रतिपादन करी, पुण्य अने| पापर्नु निरूपण करतां नैगमादिक नयोनी अपेक्षाए श्रात्मानुं खरेखलं स्वरूप विस्तारथी बताववामां आव्युं वे. त्यारपती श्राश्रव अने संवर आत्माथी जुदा एम बतावी, व्यवहारथी ते बनेनुं स्वरूप निरूपण करी, निर्जरा अने तप केवी रीते । थाय ते देखामवा पूर्वक बंध अने मोदनुं स्वरूप जणावतां व्यलिंग अने नावलिंगनुं स्वरूप जणावीने व्यवहार अने। निश्चय पूर्वक आत्मज्ञानमां तलालीन आत्मा साम्य पामे वे एम बताववामां आव्यु . ओगणीशमा जिनमत स्तुति अधिकारमां तेने समुन, कटपवृद, मेरु, सूर्य अने चंजनुं रूपक आपी, सर्व नयसहितपणुंजणावी जिनमत शिवाय बीजी कोई पण जग्याए सर्व नयनुं गौरव नथी एम स्पष्ट करवामां श्राव्यु , ते जैनशासन सामान्य विशेषमय अने अर्पित
