________________
उपोदून
घात.
अशुक्रियाउनु पण कार्यसाधकपणुं जणावी विषयानुष्ठान, आत्मानुष्ठान अने अनुबंधानुष्ठाननु निरूपण घणी सरळ रीते करवामां आव्युं . त्रीजा दंभत्याग अधिकारमां दंलत्यागना संबंधमां विस्तारथी विवेचन करवामां श्राव्युं ,IN भने तेमां दंजरहितनेज अध्यात्म थइ शके एम स्पष्ट समजाववामां आव्यु जे. चोथा भवस्वरूप अधिकारमा संसारने समुज, दावानळ, कसाश्खानु, राक्षस, अटवी, फांसो (पाश), केदखानु, स्मशान अने विषवृक्षनी उपमाथी वर्णवीने |तेमां रहेता प्राणीनी विचित्र स्थिति, सुखरहितपणुं देखामी अध्यात्मीनें आध्यात्मिक कुटुंब अने मोह राजाना रंगमंझपनुं वर्णन करी मोह राजाए करेखां नुकसानो अने मोहाधीन प्राणीउने अहोनिश चाखती कट्पनाश्रेणी समजावी तेमांथी विरति करनारने अती आत्मरमणता समजाववामां श्रावी . अत्र प्रथम प्रबंध पूर्ण थाय ने. | पांचमा वैराग्य अधिकारमां वैराग्यनु स्वरूप, तेनी जरूर, वैराग्य थवाना उपाय,तेनां गुणस्थानको, तेनाथी थतीचित्तनी | प्रसन्नता, सर्वत्र बंधरहितपणुं अने नामधारी वैरागीनां लक्षणो जणाववामां आव्यां बे. बघा वैराग्य भेद अधिकारमा मु:खगर्जित वैराग्यवाळाऊनो शुष्क त्याग, शुष्क अन्यास अने तेनी श्वा जणावी, बीजा मोहगलित वैराग्यनी उत्पत्तिनुं कारण, तेनी स्थित्ति, तेनुं हीनपणुं ने ते वैराग्यवाळानां लक्षणो जणाववामां आव्यां जे. पनी ज्ञानगर्मित वैराग्यना अधिकारी, तेउनी बुद्धि, सम्यक्त्वनी जरुरीयात, तेउनु शुद्ध ज्ञान, व्यपर्यायनो तेउनो विचार, ज्ञानगर्नेवैराग्याजासतुं स्वरूप, तेउनां लक्षणो विगेरे विषयो जणाववामां श्राव्या बे. सातमा वैराग्य विषय अधिकारमा विषयवैराग्य अने गुणवैराग्य, कोइ पण जातना शब्द, रूप, गंध, रस ने स्पर्श योगीनां चित्तने चखायमान करतां नथी ते बाबतनुं निरूपण ||
