________________
मम् । ध्यात प्रक्रमते साधुराद्यमंहननान्वितः ॥१॥" इपकसाधुस्तत्राष्टमे गुणस्थाने शकुनामक प्रधानध्यान प्रवक्त्ववितर्कसप्रवीचारलक्षाएं वक्ष्यमाएं ध्यातुं प्रक्रमते कथंभूतः साधुराद्यसंहननान्वितो वज्रपंजनाराचनामकप्रथममंहननयुक्त इति गुणस्थानक्रमारोहे । तस्मादाध्यात्मिकानिमते परमादारिकत्वे निरस्ते केवलिनां शरीरं कवलाहारमय स्थातुं शक्नोति नान्यथा, प्रमाण वान जगवह स्थितिः कवलाहारपूर्विका, नगवदेहस्थितित्वात् , उझस्थावचिन्ननगहस्थितिवदिति । न च उद्मस्थावस्थाकृतकवलाहारोण सिझसाधनं उमस्थसंयतत्वावचिन्नदेहस्थितेरपि गृहस्थावस्थाकृतिकवता
हारेणेव कवलाहारपूर्वकत्वप्रसंगात् । न च धातिकमसहकृतत्वमुपाधिः, देवानां देहस्थितर्घातिकमसहकृतत्वेऽपिकवलाहापरपूर्वकत्वासावेन साध्यसमव्याप्तत्वाजावात् । एतेन जगवतो देहस्थितिराहारपूर्विका देहस्थितित्वात् अस्मदादिदेहस्थितिव
दित्यनेनाहारमात्रपूर्वकल्बसाधने कर्मलोकर्माहारान्युपगमात् सिसाधनं कवलाहारपूर्वकत्वसाधने च देवदहस्थित्यादिना व्यभिचाराध मनुष्यदेह स्थितित्वादमदादिवत् सा तत्पूर्विकेप्यते तर्हि तदेव सर्वदा निःस्वेदत्वाद्यत्नावः स्यात् । अस्मदादावनुपक्षन्धस्यापि तदतिशयस्य तत्र संजवे तुक्त्यजावलवाणोऽप्यतिशयः किं न स्यादित्यादिग्रंथमनिवपन्नुपासकाध्ययनटीकाकृविरकिंहा पराकुराः विपरीतबाधकतर्कसहकृतेन प्रकृतानुभानेनैव साध्यसिद्धी प्रतिवंदीग्रहणस्याकिंचित्करत्वातातथा यथा तीर्थकृतां निःस्वेदत्वातिशयःसार्वदिक एवं जुस्यनावातिशयस्यापि सार्वदिकत्वापत्तेयूकापरिजवनयात् परिधानं मुञ्चत व नग्नाटस्य त्रपापि किं न वाधत इति निर्दूषणानुमानसिद्धिः केवलिना कवलाहारः प्रामाणिक एवेति ॥१०॥ अथ कवलाहारप्रतिबंधकप्रतिवंदी निरस्यति
