________________
ખીજા ઉલ્લાસ
પ
‘કમમાં કુશલ’૨૦ વગેરેમાં દસ લેવા વગેરેના અથ અધ ન બેસવાથી મુખ્ય અના આધ થાય છે, તેના વિવેકિત્વાદ્વિરૂપ સબંધ છે, તથા રૂઢિ એટલે પ્રસિદ્ધિ છે તેથી મુખ્ય અથ વડે અમુખ્ય અર્થ જે વ્યાપારદ્વારા લક્ષાય છે તે, વ્યવહિત અને વિષય કરતા આરાપિત શબ્દ વ્યાપાર લક્ષણા છે. [તેવી રીતે ] ‘ગંગા ઉપર નેસ ’ વગેરેમાં ગગાઆદિ નેસ વગેરેના આધાર ન થઈ શકવાથી મુખ્યા ના ખાધ થાય છે; તેનેા નજીકપણા રૂપ સબધ૨૧ છે, તથા ગંગા કિનારા ઉપર નેસ ” વગેરેના પ્રયાગથી જે પવિત્રતા વગેરે ધર્મોના મેધ થતા નથી તેમને એધ કરાવવા રૂપ પ્રયેાજન છે તેથી મુખ્ય અર્થ વડે અમુખ્ય અ જે વ્યાપારદ્વારા લક્ષાય છે તે, વ્યવહિત અને વિષય કરતા આરાષિત શબ્દવ્યાપાર લક્ષણા છે.
66
(સૂ. ૧૯) પેાતાની સિદ્ધિ માટે બીજાનેા આક્ષેપ કરવા તે ઉપાદાન લક્ષણા, અને બીજાને માટે પેાતાનુ સમર્પણ કરવું તે લક્ષણલક્ષણા; એવી એ પ્રકારની લક્ષણા શુદ્ધા કહેવાય છે. ૧૦
૮ ભાલા પ્રવેશ કરે છે ડાંગેા પ્રવેશ કરે છે’ વગેરેમાં પેાતાના પ્રવેશ અંધ બેસે માટે ભાલા વગેરેથી પેાતાના સંચાગમાં આવેલા પુરુષા લેવાય છે, માટે ઉપાદાનર વડે આ લક્ષણા થએલી છે, ‘ગાધા હેામવા’ વગેરે શ્રુતિએ ફરમાવેલ હેામવાની ક્રિયા મારા ઉપર કેવી રીતે થાય, માટે જાતિવડે વ્યકિત લેવાય છે; ૨૦ કુશાન્ તીતિ દ્દરાઃ (કૈશને કાપે તે કુશલ) એવી કુશલ શબ્દની વ્યુત્પત્તિ છે.
૨૧ તેના...સબંધ એટલે મુખ્યાના લક્ષ્યા સાથેને સંબંધ. આ દાખલામાં વિવેકીપણું એ મુખ્યા અને લક્ષ્યાર્થી વચ્ચે સંબંધ છે. ‘ ગંગા ઉપર નેસ ’ના દાખલામાં નજીકપણું એ મુખ્યા અને લખ્યા વચ્ચેના સબંધ છે.
૨૨ ઉપાદાન એટલે મેળવવું. એક શબ્દ પાતાને અ સાચવીને ખીજા શબ્દતા અર્થ મેળવી લે ને ઉપાદાન,
