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पष्ठः परिच्छेदः
नामैकं यद् अवौषि क्षितिप! तदधुना धार्तराष्ट्रात शेषम् ।।
-वदन्ति परिमाषणम् । परिवादकृतं वाक्यम्-- यथा शाकुन्तले
'राजा-आर्य ! अथ सा तत्रभवती किमाल्यस्य राजर्षेः पत्नी ? तापसी-को तस्स धम्मदारपंरिटठाइणो णामं गेहिस्सदि' ।
--लब्धार्थशमनं कृतिः ॥ १११ ॥ यथा वेण्याम
'कृष्णः-एतें भगवन्तो व्यास-वाल्मीकिप्रभृतयोऽभिषेकं धारयन्त स्तिष्ठन्ति इति ।' विनाशितमिति भावः । हे क्षितिप=हे राजन !, एकम् = एकक, यत, नाम = दुर्योधन इति अभिधानं, वीषि - कथयसि, धार्तराष्ट्रस्य - दुर्योधनस्य, अधुना-इदानी, ग्वनाममात्र, शेषम् = अबशिष्टम, अस्तीति शेषः । स्रग्धरा वृत्तम् ।
अत्रानुभूताऽर्थकथनात निर्णयो नाम निर्वहणसन्धेरङ्गम् ॥
परिभाषणं लक्षयति-बदन्तीति । परिवादकतम = अपवादविहिवं. वाक्यं -- पदसमूह, "परिभाषणं" वदन्ति ।
परिभाषणमुदाहरति-पथेति। कस्तस्य धर्मदारपरित्यागिनो नाम ग्रहीष्यति ?" इति संस्कृतच्छाया।
अत्र दूष्यन्तपरिवादसूचनात्परिभाषणम् । . कृति लक्षति-लब्धाऽर्थशमनमिति। लन्धाऽर्थेन ( प्राप्तविषयेण ) शमन ( शोकादिनिवारणम् ) "कृतिः" ॥ १११॥
कृतिमुदाहरति-यथेति । अभिषेकम् अभिषेकपदार्थम् । धारयन्तः गृहन्तः । यह सब युद्धरूप अग्निमें जला डाला, हे राजन् ! एक "दुर्योधन" यह जो आप कहते - हैं, धृतराष्ट्रपूत्रका इस समय वह नाममात्र अवशिष्ट ( प्रवा) है.".
अपवाद (बदनामी ) से किये गये वाक्यको "परिभाषण" कहते हैं।
जैसे शाकुन्तलमें-राजा (दुष्यन्त.)-आर्ये! माननीया के किस नामके राजर्षिकी पस्नी है ? तपस्विनी-धर्मपत्नीका परित्याग करनेवाले उसका नाम कोन लेगा? । प्राप्त विषय से शोक आदिके निवारणको "कृति' कहते हैं ॥ १११॥
जैसे वेणीमें-कृष्ण-ये भगवान् व्यास और बाल्मीकि आदि अभिषेक जलको लेते हुए खड़े हैं।
