________________
अर्थ:-ए रीते ध्यानने करवे, कराववे अने अनुमोदवानी स्थितिये करी ए ध्यान दोषनुं कारण छ. ए ध्यान चोथा अविरति गुणठाणा अने पांचमा देशविरति गुणठाणा सुधी होम, ए रीते रौद्रध्यानना चार भेद कह्या ॥ १३ ॥ कापोत, नील अने कृष्ण ए त्रण लेश्यानो इहां संभव छे. ए अति संक्लिष्टरूप जे कर्म तेना परिणामथी होय छे ॥ १४ ॥ उत्सन्नबहुदोषत्वं नानामारणदोषता ॥
हिंसादिषु प्रवृत्तिश्च कृत्वाचं स्मयमानता ॥ १५ ॥ निर्दयत्वाननुशयो बहुमानः परापदिः ॥
लिंगान्यत्रेत्यदो धीरस्त्याज्यं नरकदुःखदं ॥ १६ ॥ - अर्थः-ए प्राये घणा दोषनुं कारण छे नानाप्रकारना जीवने मारवाना दोषे करी हिंसादिकमा प्रवृत्ति थाय, पाप करीने खुशबक्तीपणुं माने ॥ १५ ॥ निर्दयपणुं, पश्चात्तापपगुं, परआपदाये राजीपणुं अने महाविषयीपणुं, ए चिन्हे करी ए ध्यान नरकनां दुःख, आफ्नारं छे; माटे ए ध्यानने छांडq ॥ १६ ॥ अप्रशस्ते इमे ध्याने दुरंते चिरसंस्तुते ॥
प्रशस्तं तु कृताभ्यासो ध्यानमारोदुमर्हति ॥१७॥ भावना देशकाले च स्वसत्तालंबनक्रमात् ॥ ध्यातव्यध्यानानुप्रेक्षा लेश्यालिंगफलानि च ॥१८॥
अर्थ:-एवा ए बे ध्यान दे महानिर्बल छे. एनो घणो परिचय करीए, तो तेथी कडवा विपाक प्रगटे; माटे डाया पुरुषे अभ्यास करतां उज्ज्वल ध्याने चढवु योग्य छे ॥ १७ ॥ हवे धर्मध्यान कहे छे. देशकाल जोईने शुभ भावना करवी,
