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बटुः-यावत्त्वया किंचिद् नणितं, तावदितो दरात् कीटिकाः सप्तशतानि सप्तोत्तराणि निर्गतानीति; हिजः-रे मूर्ख किं तवैतानिः, यदहं व्याख्यामि तत्रैव किंचिच्चिंतय ॥ १८ ॥ बटुः–करिष्याम्येवं, हिज; कियउपदिश्य पुनराख्यत् रे किं चिंतितं, बटुःकदा त्वमित नत्यास्यसीति चिंतितं; ततस्त्यक्तः स डिजेनेति एवं कानसौकरिसौकरिकादयोऽकादयोऽप्यत्रोदाहरणानीति॥११॥पणालत्ति पर्वतस्यैव पाषाणमयं नदी निरोतरणमार्गात्मकं जिह्वकादिरूपं, प्रासादादीनां वा जननिर्गमाध्वरूपं प्रणासं ॥ १ ॥
त्यारे वाळके कयु के, जेटलीवारमा तमे कंक कयु, तेनीवारमा आ दरमायी सातसो सात कोमीओ निकळी हती. ब्राह्मणे कधु के, अरे ! मूर्ख ! तेनुं तारे शुं प्रयोजन हतुं ? हुं तने जे कंइ कहुं बु, तेमांन कंश तत्व विचार ? ॥ १० ॥ बाळके कयूं के जीक हवे तेम करीश; वळी ब्राह्मणे केटनोक | उपदेश दोधा बाद कयु के, अरे! हवे कई विचार्यु ? मारे ते बाळके जवाव अाप्यो के, हवे तमे अहींयी क्योर उशो ? ए में विचार्य छे पड़ी ते ब्रामणे तेने तजी दोघो; एवी रीते अहीं कान सौकरिक आ दिकनां उदाहरणो पण जाणवा. ॥ ११ ॥ प्रणालिका एटले पर्वतनोज पत्यरनो जीह्यादि आकाररूप मार्ग, के ज्याथी नदीनुं करणं उतरे बे; अथवा मेहेन आदिकोनी पाणीने जवाना मार्गरूप खाळ जाणधी ॥ १२ ॥
