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ययाहि जनधरवर्षणे सति स्थानविशेषेण फझजननाऽजननादिविये षट्प्रकारता दृश्यते, तया गुरूपदेशेऽपि योग्याऽयोग्यजीवरूपस्थानविशेषेण प्रतिबोधादिरूपफलतानादि षेढा विनाव्यते ॥३॥ एतदेव प्रत्येकं नावयति, गिरिशिरः पर्वतशीर्ष शिवादिरूपं ॥ ॥ तत्र यया जलदजनं स्वल्पं बहु बहुतरं वा पतितं सत् सद्यो बुवित्वा याति, न तु काणमपि मिति, दूजेदः, तथा केषुचिज्जीवेषु धर्मोपदेशोऽप्येवमेव प्रमादादिनाऽवज्ञोपयोगांतरव्यग्रचित्तत्वादिना चाऽनवधारणेनैव निष्फन एव स्यात् ।। ५॥
वरसाद वर्षते बते स्थानविशेषे करीने फळनी उत्पत्ति तया अनुत्पत्ति आदिकना विषयमा जेम उ ६ प्रकारो देखायेउ, तेम गुरुना उपदेशमा पण योग्य अयोग्य जीवरूप स्यान विशेष करीने प्रतिबोध आदिक
रुप जे फळ खान आदिक, ते पण उ प्रकारनो देखाय ले ॥३॥ हवे तेज दरेक प्रकारनं स्वरुप कहे | बे; गिरिशिखर एटले पत्यर आदिकरूप पर्वतर्नु शिखर जाणवू ॥ ४ ॥ तेपर पमेg थोडं, घणुं अयवा वधारे घणुं एवं वरसादनुं पाणी जेम तुरतज ढळी जाय , अने वणवार पण योनतुं नयी, तया दूर गयायी उलटी अंदर जिन्नता थाय , तेम केटनाक जीवो प्रत्ये धर्मोपदेश पण एवीज रीते प्रमाद आदिके करीने तया अवज्ञा, बीजी बाबतमा उपयोग तया विन चित्तपणा आदिकवमे करीने तेमज नहीं अवधारण करवावके करीने ज्यारे निष्फळज थाय ने ॥ ५ ॥
