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ततः समाधाने यत्नं करोमीत्यगमद् ग्रामं सः, सेले च पूजां नक्तजनेन्यः, कियनिर्दिनब्धं च अव्यं, ज्ञातवरूपैश्च धूतैः प्रारब्धः परिचयः, गतस्तश्विासं,
आख्यातश्च स्वानिमतः समाधानमूलो धर्मस्तत्पुरः ॥ ५० ॥ सब्धोपायैश्च तैर्गणिकाढौकनादिप्रयोगेणापहृतं तघ्नं, ज्ञातश्च लोकैर्निर्घाटितश्चेति ॥ २१ ॥ एवं श्रुतमात्रग्राही वचननावार्थाऽनालोचकः शास्त्रोपदेशानामनहः, यमुक्तं-विचारसारा अपि शास्त्रवाचो! मूढेहीता विफलीनवंति ॥ मितंपचग्राम्यदरिषदाराः । कुर्वत्युदारा अपि किं कदाचित् ॥ १२ ॥
(ते सांजळी तेणे विचार्यु के ) हवे हुँ समाधान माटे यत्न करुं, प्रेम विचारि ते गाममा गयो, अने | त्यां जक्तजनो तरफयी तेने सत्कार मळ्यो केटोक दिवसे धन पण मेळव्यु: एटलामां ते वृत्तांत केटाक गोने | माबुम पमवायी, तेओए ते तापसनो परिचय करवा मांड्यो; तापस पण तेओनो विश्वासी थयोः अने तेथी। तेणे पोते स्वीकारेस्रो समाधान मूळवाळो धर्म तेश्रोनी आगळ कही संजळाव्यो ॥५०॥ ते गोए पण जपाय मळ्यायी, तेनी पासे वेश्याने मोकन्नवा आदिक प्रयोगोवमे करीने तेनुं धन हरीबीg; पठी ते वातनी लोकोने मालुम पवाथी, तेश्रोए ते तापसने कहामी मेल्यो ॥५१॥ एवी रीते फळ सांजळेज ग्रहण कर नारो मनुष्य वचनना जावार्थने नहीं विचारनारो होवायी शास्त्रना उपदेशने लायक नथी, कयुं ने के-मूढोए | ग्रहण करेली उत्तम विचारवाळी एवी पण शास्त्रनी वाणी निष्फळ थाय के केमके उदार एत्री पण जो तुं | रांधनारी एवी गांममीआनी दरिद्र स्त्री शें कदापि पण कई उदारता करी शके छ ? ॥५३॥
