________________
१४
00400०००००००००००००००००००००००००००००००००००००००००००
याः पुनः सामान्यपुरुषसंबंधिन्यो निरतिशयास्ता न वदंति न च वितरंति किंचिदपीति हिधाप्यसारा इति चतुर्थश्च विकल्पः ॥ ७ ॥ तथा गुादीनप्याश्रित्य चतुर्नगी, तत्र गुरुणां वाक्सारत्वं सपदेशकौशलवत्तराया, विनयः पंचमहाव्रतादिसम्यगनुष्टानरूपः, तदादिमत्तया क्रियासारत्वं च नाव्यं ॥ ८॥ ततश्च केचिदगुरवो हिधापिसाराः, श्रीवज्रखामीप्रभृतिवत् ॥ ए॥ अपरे तु वाचा साराः, क्रियया त्वसारास्तादृगुपदेशकौशलभृत्पार्श्वस्थाद्याचार्यवत् ॥ १० ॥ अन्ये वाचा असारा: क्रियया पुनः साराः मूककेवल्यादिवत् प्रत्येकबुधादिवच्च देशनाऽनासेवकः प्रत्येकबुछा दिरित्यागमवचनात् ॥ ११॥
वळी जे खोपरीश्रो सामान्य पुरुषोनी तथा अतिशयो विनानी होय , तेश्रो बोसती पण नथी, तेम कई आपती पण नयी, माटे बन्ने रीते सारविनानी : एम चोयो विकल्प जाणवो ॥७॥ वळी एवीरीते गुरु
आदिकोने आश्रीने पण नीचे मुजब चोनंगी थाय ; तेमां गुरुजीनुं वचन संबंधि सारपणं उत्तम उपदेशनी कुशलताथी होय छे, तथा विनय पंच महाव्रतोने सम्यक् प्रकारे पालन करवारूप होय , अने इत्यादिकपणायें करीने क्रिया संबंधि सारपणुं पण जाण) ले ॥ ७॥ माटे केटनाक गुरुनो बन्ने रीते सारवाला , (कोनी
पेठे? तोके) श्रीवज्रस्वामी आदिकनी पेठे ॥७॥ वळी केटलाको वचनथी तो सारवाळा होय , परंतु क्रियाथी का सारविनाना होय ने (कोनी पेठे? तोके) तेवा उपदेशनी कुशलतावाळा पासत्या श्राचार्य आदिकनी पेठे ॥१०॥ वळी केटलाको वचनथी सारविनाना होय , परंतु क्रियार्थी सारवाळा होय छे, (कोनी पेठे? तोके)। मूक केवल आदिकनी पेठे, तथा प्रत्येक बुक आदिकनी पेठे, केमके आगममा कां ले के प्रत्येक बुद्ध आदिक देशना नहीं सेवनारा ॥११॥
श्री उपदेशरलाकर.