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सम्यक्सामाचारी प्रवर्त्तन स्थिरीकरणादिकश्च तत्र काचादिमवित् केऽपि श्रमणाः स्वोपकारपरोपकाराज्यां रहितत्वात् द्विधाप्यसाराः पार्श्वस्यादय एव ॥ ३१ ॥ केचित्तु द्वितीयरत्नवंदतरसाराः, स्वात्मोपकार हेतु संयमगुणविकलत्वात् ; बहिस्तुसाराः, ग्लानत्वाद्यवस्थासु सुसाधूनां वैयावृत्त्याद्युपकारपरत्वात् ; ते च संविज्ञपाचिकादय एव ॥ ३२ ॥ तुक्तं - कांताररोहमा - ओ मगेन्नमाइकजेसु ॥ सञ्चारेण जयाइ । कुजं सादु करणिजं ॥ ३३ ॥ एते च मनाग् योग्याः, संविग्नपाकित्वस्य तृतीयमार्गत्वात्, यदुक्तं ॥ ३४ ॥
तेमज सम्यक् प्रकारे सामाचारीना प्रवर्त्तनरूप तथा तेमां स्थिर करवा आदिकरूप पण परोपकार जालवो ; हवे त्यांचादिकमणिनी पेठे केटलाक साधुओ स्वोपकार तथा परोपकारथी रहित होवाथी बन्ने रीते सारविनाना बे, अने वा पात्या आदिकोज डे ।। ३१ ।। वळी केटल्लाको तो बीजा रत्ननी पेठे अंदरथी सारविनाना होय बे, केमके तेप्रो पोताना उपकारना हेतुरूप एवा संयमसुणथी रहित होय छे; परंतु बहारथी तेत्रो सारवाळा होय बे, केमके सुसाधुओनी मांदगी आदि अवस्थामा तेश्रो तेमनी वैयावच्छ आदिक उपकार करवामां तत्पर होय बे; अने तेवा संवेगपी आदिकोनेज जाएवा ॥ ३२ ॥ कहुं बे के कांतार (अटवी), रोध, (नगर- दुर्गादिनो घेरो) अच्छा (दुर्निद आदिकाळ ) अवम (वाळ ) अनेमानि आदिक कार्य प्रसंगे जे साधुनुं कतव्य जे ते अतिआदरथी करे अर्थात् ते प्रसंगे सुसाधु जनोने अत्यंत सहायभूत याय. एवो परमार्थ उक्त गायानो होवो संवे ॥ ३३ ॥ एवी रीतना ते संवेगपक्की कईक योग्य बे; केमके संवेगपीओनो त्रीजो मार्ग छे. कधुं बें के ― ॥ ३४ ॥ * या गायाना पूर्वार्डनो अर्थ बहु श्रुतोथी जाली लेवो.
श्री उपदेशरत्नाकर.
