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ar सामान्यतो जीवानां धर्मगुणमधिकृत्य चतुर्जंगी ; तथाहि के चिजीवाः श्वपाकारणवद्धर्मतोऽतर्बहिश्चाऽसाराः, हृदये परिणामतो बहिश्च क्रियातो धर्माऽजावात् ॥ २०६ ॥ कालसौकरिकादिवत् नरकादिगामिनश्चैते ज्ञेयाः ॥ २०७ ॥ अन्ये पुनर्ग एकानरणवदंतरसारा बहिश्च साराः, हृदये धर्मपरिणामस्याऽनावाद बहिस्तत्क्रियासमाचरणाच्च, द्वादशवर्षीयय तिवेषोदा यिनृपवधकसाधुवत् ॥ २०० ॥ त्रिग्राममध्यवासिकूटकूपकवच्च ; एते च केचिदिहाऽप्यऽनर्थजाजनं स्युस्तनयवदेव, प्रेत्य च नरकादिगामिनो ज्ञेयाः ॥ २०७ ॥ केचित्पुनरनतिक्षुषमनसः क्रियाऽभ्यासादिना प्रेत्य बोध अनंते; तत आसन्न सिद्धिका अपि जवंति, निदर्शनं प्राग्वत्
॥ ११० ॥
सामान्य जीवन धर्मगुणने आश्रीने चोगे । कहे बेकेटलाक जीवो चांगालना आभूषणनं । पेठे धर्म अंदर ने बहार एम बन्ने प्रकारे सारविनाना होय बे: केमके तेओना हृदयमां परिणामरूपे तथा बहारथी क्रियारूपे धर्म व होय ते ॥ २०६ ॥ तथा तेन कालसौकरिकादिकनी पेठे नरक आदिकमां जनारा जावा ॥ २०७ ॥ वळी बीजा केटलाक जीवो वेश्याना आभूषणनी पेठें अंदरथी सारविनाना तथा बहारथी सारवाळा होय बे, केमके तेयोना हृदयमां धर्म परिणाम होतो नथी, परंतु बहारयी ते संबंधि क्रिया आचरे बे; ( कोनी पत्रे ? तोके) बार वर्षो सुधि साधुनो वेष धरनारा उदाय। राजाने मारनार साधुनी पेठे ; ॥ २०८ ॥ तथा त्रण गामन बच्चे रहेनार कूटसाधुनी पेठे; वळी तेप्रो बन्नेनी पेठे तेवा केटाको आलोकमा पण अनर्थना पात्ररूप याय, तथा परलोकमां पण तेयोने नरक त्र्यादिकमां गमन करनारा जाणवा || २०१५ || वळी केटलाको प्रतिद्र मनवाळा न होवाथी क्रियाना अन्यास आदिकर्थ । परजवमां बोधिबीजने पण प्राप्त थाय छे, अने तेथी नजदीक सिडिवाळा पण याय बे; अहीं दृष्टांत पूर्वनी पेठेज जाणीव ।। २१० ॥
श्री उपदेशरत्नाकर.