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दृष्टांताच संप्रति : षमानुभावतोऽनुपदं सुलभा धर्मवकास्तादृशा बहवोऽपीति, जिनदासश्रेष्टितुरगापहारकब्रह्मचारिचंमप्रद्योतनृपप्रहिताभयकुमारमं त्रिबंधनार्थ कपटश्रा विकीनूतगणिका श्राद्धसुतापाणिग्रहार्थ कपटश्राद्धीनूतबुधदास बब्बरकूल कुल्लक विक्राचकश्राद्धायो वा दृष्टांता यथार्द्धमत्र वाच्याः ॥ १४० ॥ एतेऽपि चाऽभव्या दूरभव्या पिच स्युः । गतिरप्येषां प्रथमगुण स्थानिनामिव यथार्ह वाच्या, धर्मानुष्टान विषय श्रद्धानाद्यभावेन सम्यक्त्वरहित्वात् ॥ १४१ ॥ श्रवं जने प्रख्याप्य कुत्र्यवहारपरडोह विश्वासघा तादिपरत्वेन श्रीजिनधर्मगोचराम पञ्चाजनां कुर्वाणानां च तेषां केषांचित डुरंतभवज्रमणाद्यपि ॥ १४२ ॥
अहीं हालमा रुम काळवा अनुभावथी तेवां दृष्टांतो तो पगले पगले मळी शके बे, केमके तेवा धर्मगो बहु देखाय बे, जिनदास रेवनो घोमो हरनार ब्रह्मचार), चंममद्यात राजाए मोकलेली तथा अजयकुमार मंत्रिने बांधवा माटे कपटी श्राविका ययेली वेश्या, श्रावकनी पुत्री परवा माटे कपटी श्रावक थयेल बुद्धदास, तथा बब्बर कूळना कुखकने बेचनार श्रावक आदिकना दृष्टांता यथायोग्य रते अहीं वांची लेवां ॥ १४० ॥ ए उपर वर्षा श्रावको अच्व्य तथा दूरजव्य पण होइ श. के छे । तथा तेनी गती पण प्रथम गुए ठगावाटकोनी पेत्रे यथायोग्य रीते जाए.वी; केमके धर्मः क्रियाना विषयवाळी श्रद्धा आदिवना नावे करने तेोने समकीत रहितपणं होय बे ॥ १४१ ॥ वळी लोकोमां (पोतानुं) श्राasari afer करीने खोटो व्यवहार, परनो द्रोह, तया विश्वासघात त्र्यादिकमां तत्पर यइने श्री जैनधर्मनी feet atara एवा तेओ केटाकोने दुरंत जवोमां जमवा यादिकपणं पण याय रे ।। १४२ ॥
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श्री उपदेशरत्नाकर.
