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एतदलाने तृतीयनंगसंगिनोऽपि ; आद्यजंग हयगुरवस्तु त्याज्या एवेति इत्युक्ता श्री गुरुगता श्रुतमाश्रित्य चतुर्जगी ॥ १२७ ॥ अथ क्रियामाश्रित्य श्राद्धानां चतुर्भगा दर्श्यते; श्रुतमाश्रित्य तु तेषां चतुर्भगी न घटते, तेषां विशेषश्रुताऽनधिकारित्वात् ॥ १२८ ॥ तमुक्तं – अप्पत्रयणमायाणु - गयं सुत्तं जहन्नम पढइ || नक्कोसेणं बज्जीवणि तु । जश्वयक जोगो ॥ १२० ॥ इति, तत्र केचिच्छ्राद्वाः क्रियामाश्रित्य श्वपाकानरणवदंतर्वदिश्चाऽसाराः, तथाहि - क्रिया खढवत्र श्राद्ध विध्यनुष्टानं व्यवहारशुद्धि (जनपूजागुरुप्रतिपत्तिसुपात्रदानहिंसादिविरतिसामादिकावश्यकादिरूपा ॥ १३० ॥
ए चोया जांगावाला गुरुको बदाच न मळे तो
जांगावाळाने पण स्वीकारवा: परंतु पहेला
वे जांगावाळा गुरुप्रने तो तजवाज जो ए: एवी रीते श्रुतने आश्रीने गुरुप्रो संबंधि चोनंगी कही ॥ १२७ ॥ वे क्रियाने श्रीने श्रावकांनी चोनंगी देखामे छे, श्रुतने प्रश्रीने तो तेन चानंगी घट | शकती नयी ; कहां बे के, साधुव्रतमां करेल वे उद्यम जेणे एवो अने उत्कृष्टधी तो जीवणी ऋध्ययन सुधी श्रुन श्रीने चांकाळना आनूषनी पत्रे अंदर की अने
केमके ने विशेष श्रुतनुं अधिकार पणुं नयी ॥ १२८ ॥ श्रावक जघन्यथी व प्रवचन माताने अनुसरनारुं श्रुत जणे, जये । १२० ।। इति; तेमां केटलाक श्रावको तो क्रियाने बहारथी पण सार विनाना होय छे; ते कहे बे-अहीं क्रिया एटले श्रावकोनी विधपूर्वक क्रिया. जेवी के व्यवहारशुद्धि, जिनपूजा, गुरुसेवा, सुपात्रदान, हिंसा आदिकनी विरति, सामायिक तथा आवश्यक प्रादेकरूप जाणवी ॥ १३० ॥
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श्री उपदेशरत्नाकर.
