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किंच, अग्गी अस्स इमं कह । गुरुकुलवासान कहतओ गीओ ॥ गीणाकरणाओ । कहमे नाणओ चेव ॥ १२३ ॥ अंधोधोव्वसया । तस्साणाए जदेव संघे ॥ नीमंपि हु कंतारं । जवकंतारं इअगीओ ॥ १२४ ॥ इत्यादि, केचित्पुनर्नृपानरणत्रदंतबहिश्च साराः, हृदयबहिश्च सम्यकुश्रुतधारित्वात्; रत्नोपमनिरुपमातिशय विविधनब्धिसमृद्धिभिः समधिकतरं दीप्तिभृत्त्वाच्च ॥ १२५ ॥ अत्र श्रीवास्वास्यादयो दृष्टांताः स्पष्टा एवेति एते चतुर्थनंगगताः श्रीगुरवः श्री जिशासनप्रजावनैकपराः, स्वपरयोस्तारणसमर्थाः, प्रवहणवदाश्रयणीयाः जवाब्धिं तरीतुकामैः ॥ १२६ ॥
वाने चारित्रपणं शायी होय ? तो के गुरु कुळमां वसवायी होय; अने तेथी गीतार्थप केम होय ? तो के त्यां शास्त्रो सांजळवायी होय, अने ते शास्त्रानुं सांच्ळं शायी होय ? तो के ज्ञानयी होय ।। १२३ ।। जेम अंध मनुष्य पांगळाना सहाययी तेनी आज्ञा प्रमाणे वर्त्तवावमे करीने जयंकर वनने पण ओलंग। जायडे, तेम अगीतार्य पण ( गीतार्थ गुरुना संगथ ) आ संसाररूपी बनने ओळंगी जाय जे ।। १२३ ।। इत्यादि), हवे केटाक गुरुओ राजाना आभूषएन। पे अंदरथी अने वहारयी पण सारवाव्य होय छे, केमके तेश्रो हृदयमां ने बहारथी पण उत्तम श्रुतने धरनारा होय छे; तेमज रत्न सरखी निरुपम अतिशयोवाळ | नाना प्रकारनी लब्धिरूप समृद्धियांव मे करीने अधिक कांतिवाळा होय बे ॥ १२५ ॥ अहीं श्री स्वामी आदिकोनां दृष्टांतो स्पष्टज बे. ए उपर वर्णवेला चोया जांगावाळा गुरु श्री जिनशानी प्रजावनामांज तत्पर रहना बे, तेम पोताने अने परने तारवामां समर्थ छे, माटे जेओने या संसाररूपी समुद्र तरवान। इच्छा होय, तेओए वहाणनी पेठे तेवा गुरुओनो आदर करवो ॥ १२६ ॥
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श्री उपदेशरत्नाकर.
