________________
❖❖❖❖❖❖❖❖000 00000no
एवमपश्रुतस्यापि अनुदरा कन्येत्यादिवदविवचया तदध्येतारोऽन्येपि सम्यक् क्रियापरा खरा वहिः श्रुतसारत्वाऽनावेऽप्यंतः सारत्वेनाश्रितवतां शिवसीमशुभफलदायि नो जयंतीति ॥ ११ ॥ ग्रह परः ननु अल्पश्रुतस्य कथं स्वपरतारकत्वं, यदागमः ---- - तस्सी । विहरि काम अजाणिपदं ॥ वराहपयसयाई । का बि जो न याणे ॥ १२४ ॥ इत्यादि उच्यते, बहुश्रुतगुरु परतंत्र तया सम्यग्धर्मानुष्टाने स्वयं प्रवर्त्तमानानां परांश्च प्रवर्त्तयतामपश्रुतानामपि स्वपरतारकत्वमविरुद्धं ॥ १२१ ॥ तटुक्तं - गुरुपारतंतनाणं । सदहणं एत्र संगयंचेव ॥ इत्तो न चरित्तीणं । मासतुसाईनिद्दिनं ॥ १२२ ॥
एवं रीते 'उदर विनानी कन्या' इत्या दकनी पेठे अपनी पण अविवक्षायें करीने ते जपनारा वीजाओ पण, के जेओ उत्तम क्रियामां तत्पर होय जे, एवा उत्तम गुरुओने बहारथी जो
श्रुत सार
पानी अाव होय छे, तोपरा अंदरयी सारपये करीने आश्रित एवा श्रावक आदिकोने बेक मोक पर्यतना शुभ फळने देनारा थाय वे ।। ११० ।। अहीं वादी शंका करे बे के, अल्प श्रुतवाळाने पोताने तथा परने तावापणुं केम संभवे ? केमके आगममां कधुं छे के, अबहुश्रुत एवो तपस्त्री मुनि जिनमार्गने जाण्या विना विहार करवानी इच्छा करतो थको सेंकको गमे अपराध करीने पण तेओने जाणी शकतो नयी ॥ १२० ॥ इत्यादि, हवे ते वादीने उत्तर आपे वे के, बहुश्रुत एवा गुरुना ताबामां रहीने पोते उत्तम प्रकारनी धर्म क्रियामां प्रवर्त्ते के, तेमज अन्योने पण प्रवत्तावे छ, माटे एवी रीतना अल्प श्रुतोने पण पोताने अने परने पण तारवापं विरोध विनानुंबे, अर्थात् ते पोताने ने परने पण तारी शके छे ।। १२१ ।। कां छे के, गुरु परतंत्र ज्ञान अने तेनी सद्दहणा, ए योग्यज बे; अने तेटलामाटेज माप प आदिक मुनिओने चारित्र कहे ॥ १२२ ॥
३१
श्री उपदेश रत्नाकर.