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असनूतव्यवस्थानिः । पराद् द्रव्यं जिघृक्तां ॥ मृत्पानीयादिनिः शौचं । स्मार्त्तादीनां कुतो ननु ॥ ४३ ॥ ऋतुकाले व्यतिक्रांते । भ्रूणहत्या निधायिनां ॥ ब्राह्मrai कुतो ब्रह्म ब्रह्मचर्यप्रतापिनां ॥ ४४ ॥ दित्सतोऽपि सर्वस्वं । यजमाना जिघृतां ॥ अर्थार्थं त्यजतां प्रणान् । क्वाकिंचन्यं द्विजन्मनां ॥ ४९ ॥ दिवसे चरजन्यां च । मुखमापृचय वादतां ॥ जयाऽनदयाऽविवेकानां । सौगतानां कुतस्तपः ॥ ४६ ॥ मृद्धी शय्या प्रातः पेया । मध्ये नक्तं सायं पानं ॥ प्राक्काखमं रात्रेर्मध्ये | शाक्योपज्ञः साधोर्धर्मः ॥ 8७ ॥ स्वल्पेष्वप्यपराधेषु । कृष्णाचापं प्रयतां ॥ लौकिकानामृषीणां न । इमालेशोऽपि दृश्यते ॥ ४८ ॥
जूठी व्यवस्था थी पर पासेयी द्रव्य ग्रहण करवानी इच्छा करनारा एवा स्मृतिने अनुसरनारा आदिकोने माता पाथी पवित्रता (धर्म) क्यांयी होय ? ॥ ४३ ॥ ऋतुकाळ गये बते बाळहत्या कहेनारा, तथा ब्रह्मचर्यनो फक्त बरुवाट करनारा ब्राह्मणोने ब्रह्मचर्य (धर्म) क्यांयी होय ? ॥ ४४ ॥ देवानी इच्छा नहीं करनारा एवा पण यजमान पासेयी तेनुं सर्वस्व लेवाने इच्छता तथा धनने माटे प्राणने तजनारा एवा ब्राह्मणोने
कंचनपणं क्यांयी होय ? ॥ ४५ ॥ दिवसे अने रात्रि पण मुखने पुडीने खानारा, तेमज जक्ष्य अयनो विवेक नहीं करनारा वा बौद्धोने तप क्यांथी होय ? ॥ ४६ ॥ कोमळ शय्या, प्रजाते रावके कांजी पीवी, मध्यान्हे. जोजन करवं, सांजे दूध आदिक पीव्रं, मध्यरात्रिए द्राख खं खावां, एवो शाक्यमुनिए साधुधर्म कह्यो छे ॥ ४७ ॥ स्वरूप अपराध होते ते पण क्षणवारमां श्राप प्रापनारा एवा लौकिक ऋषिओने कमानो लेश मात्र पण देखा तो नयी ॥ ४८ ॥
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श्री उपदेशरत्नाकर.
