________________
॥११३॥
जात्यादिमदत्त-परिनर्तितचेतसां ॥ क्व मार्दवं द्विजातीनां । चतुराश्रमवार्तनां ॥ ४ए ॥ दलसंरंजगर्नाणां । बकवृत्तिजुषां बहिः ॥ लवेदार्जर्वरशोऽपि । पाखंमत्रतिनां कथं ॥ ५० ॥ गृहिणीगृहपुत्रादि-परिग्रहवतां सदा ॥ हिजन्मनां कथं मुक्ति-सोनैककुसवेश्मनां ॥५१ ॥ अरक्तहिष्टमूढानां । केवलज्ञानशालिनां ॥ ततोजगवतामेषां । धर्मस्वाख्याततार्हतां ॥ १३ ॥ रागाद् षात्तथा मोहात् । नवेद् वितथवादिता ॥ तदनावे कथं नामा-ऽर्हतां वितथवादिता ॥ १३ ॥ ये तु रागादिन्निदोषैः । कनुषीकृतचेतसः ॥ न तेषां सुनृता वाचः । प्रसरंति कदाचन ॥ ४॥
श्री उपदेशरत्नाकर
जाति आदिकनो मद तथा दुराचरणोथी जेबोर्नु मन नाची रहेखंजे, तथा चार आश्रमोमां जेओ वत्ती रहला ने, एवा ब्राह्मणाने कोमळता क्यांची होय? ॥ ४ ॥ हृदयम, कपटवाळा, तया बहारयी बगनगत जेवी | वृत्तिवाळा एवा पाखंमी व्रतधारीओने सरलपणानो नेश पण क्याथी होय? ॥५०॥ हमेशां स्त्री, घर तथा पुत्र
श्रादिकना परिग्रहवाळा तथा योजना तो एक कुलगृह सरखा एवा ब्राह्मणेने त्यागनाव क्याथी होय ? ॥५१॥ | माटे राग ष विनाना अने केवळ हानवमे करीने मनोहर तथा उत्तम व्याख्यानने लायक एवा श्री अरिहंत प्रन्नु | अांनो कहेलो धर्म श्रेष्ट ॥५३॥ राग, द्वेष अने मोहयी वितयवादीपणं थाय ने, अने श्री अरिहंत प्रनुअोने | तो तेश्रोनो अनाव होवाथी तेश्रोमा वितथवादीपणुं क्यांयी संनवे? ॥ ५३॥ वळी जेभोनां मन राग आदिक का दोषोथी मलिन थयेला , तेश्रोनां सत्य वचनो कदापि पण होइ शकतां नथी ॥४॥
