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रत्नसारश्रेष्टिकथादिषु स्थाने स्थाने हितोपदेशादि च; तथा केचित् श्रीगुरवस्त्रयमपि बिति श्रीजंबू श्रीवज्रस्वाम्यादिवत् ॥ ४० ॥ इति सप्तमो नंगः ॥ तथा च करटः काकस्तस्मिन् न रूपं, लोचनाऽप्रियदर्शनत्वात्; नोपदेशः कटुरटनशीलत्वात्; नापि क्रिया, रोगिजरद्गवादिपश्वादिजीवलोचनोत्पाटनक्त चंचुघट्टनादिकारित्वात् ॥ ४७ ॥ तदस्त्रमांसमबाद्यशुच्या हारित्वाच्च, एवं केषुचिदगुरुषु रूपं, उपदेशः, क्रिया चेति त्रयमपि नास्ति ; जावना प्राग्वत्, निदर्शनं च अशुद्धप्ररूपकाः पार्श्वस्थादय एव, परतीर्थिका लिंगिनो वा ॥ ९० इत्यष्टमो जंगः ॥
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वळ रत्नासार शेवनी कया त्र्यादिकोमां ठेकाले ठेकाणे ( पोपटे करेली ) हितोपदेश आदिक छे; एवी am गुरु महाराजो वेष क्रिया ने उपेदश, ए त्रणे गुणाने धारण करे ने (कांनी पेठे तो के श्री जंबूस्वामी तया श्री वज्रस्वामी आदिकनी पेठे ॥ ४८ ॥ एवंी रीते सातमो नांगो जावो ॥ We are a arगमो, तेमां रूप नर्थी, केमके तेनुं जो मनुष्योनी खोने अमिय यह पछे तेम age स्ववाळो होवाथी तेमां उपदेशनो गुए पए नयी; तेम तेनामी क्रिया पण शुद्ध नथी; कारणके ते रोगी घरमी गाय आदिक पशु आदिक जीवोन। आंखो उखेमवी, तया तेओने पमेलां चांदापर चांचो घोंचवी इत्यादिक अशुनं क्रियानो करनार बे ॥ ४७ ॥ तेमज ते पशु आदिकोनां रुधिर, मांस तथा मल आदिक पवित्र पदार्थोनो कण करनार बे एवी रीते केटलाक गुरुकोमां वेष, उपदेश के क्रिया ए त्र होतां नथी; तेनी विशेष जावना ( समजण) पूर्वेनी पेत्रे जागवी अहीं दृष्टांत तरीके अशुद्ध उपदेश प्ररूपनारा पासत्या आदिकोनेज जालवा; अथवा परतीथ लिंग धारीओने जागवा ॥ ५० ॥ एवी रीते नमो नांगो जावो ||
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श्री उपदेशरत्नाकर.
