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अर्थानिवेप्सुर्विपरीतनीतिः । कामी परवस्त्रीष्विव बछरागः॥ धर्माध्वपंगुर्गुरुरायमगु-र्मूप्रति प्राप विशेषलिप्सुः ॥३०॥ सदर्शनालोकनसहिशेष-श्रुतं तपः संयम इत्यशेपं ॥ सदप्यसपमहो चकार । हहा। महामोहमयोंधकारः॥३५॥ ततो मृत्वा तत्रैव प्रणालायतनवासी यवोऽनूत, स विनंगात् प्राग्नवप्रमादं भृशं शुशोच, तथा चाह, 'पुरनिकमणे जख्खो' तिमथुरामंगुकथा॥ ४० ॥ पिक: कोकिनः, तस्मिन् यथोपदेशोऽस्ति पंचमगायित्वात् ; क्रिया च सहकारमंजर्यादिशुच्याहारत्वात, तथा चाहुः ॥४१॥
श्री उपदेशरत्नाकर.
अनीतिवालो मनुष्य जेम धनने इच्छे, तया कामी पुरुष जेम परस्त्रीमा अनिलाष करे, तेम धर्ममार्गमा चालवाने पांगळा एवा मंगु आचार्य विशेष इच्छा करता घका मूळने पण खोइ बेग ॥ ३७॥ अहो ! ते मंगु आचार्य सत् एवा पण सम्यग् दर्शन, सम्यग् ज्ञान, तया जलसायमान थन विशेष प्रकारनुं श्रुत, तप, संयम विगैरे सर्व असत् कर्युः | माटे अरेरे ! मोहरूपी महान् अंधकारनु एवं स्वरूप ने ॥ ३॥ तेज नगरनी गटरमा रहेनारा यकरूपे उत्पन्न थयो; तथा त्यां विनंग ज्ञानयी पूर्वनवे करेलो प्रमाद जाणीने घणो | शोच करवा लाग्योः कयुं के-'नगरनी गटरनो यह, एवी रीते मयुरावासी मंगु आचार्यनी कथा जाणवी ॥४० ।। हवे पिक एटो कोयन्त्र, ते पंचम राग गानार होवाथी तेमां उपदेशरूपी गुल छे; तेमज प्रांवानी मांजर आदिकना शक नकाणथी तमा क्रिया संबंधि गुण पाण रहेग्रो ने कहां ले के॥४१॥
