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न वंदकप्रचकपाठकेन्यः । प्रवारयामोऽक्षणिकाःसदैव ॥ इत्यार्यमंगौ वदति प्रदर्गजयादिशेत्येव जना जगुस्ते ॥ ३३ ॥ निष्टागरिष्टश्च तपोनिधिश्च । चारित्रवांश्चेति जनैः स्तुवानैः॥ मुनिः स मानाख्यमहानितिध्र-प्रोत्तुंगशंगं परिरोप्यते स्म ॥ ३४ ॥ वधिष्णु ऋध्युत्तरगौरवाख्यं शृंगांतरं तत्र चरन्नवाप ॥ अहो अहं पूजितपूजितांघ्रि-रित्येष मेने त्रिजगत् तृणाय ॥३५॥ एवं रसगौरवसातागौरवरूपे अपि शंगे प्राप, तत नद्यतविहारं त्यक्त्वा नित्यवासं प्रपन्नः, जैनकुत्रादिषु ममत्वमंगीचकार ॥३६॥ ततः,आत्मस्तुतिं श्राकृतामथाऽन्य-निंदाविमिश्रामनुमोदमानः॥ मिथ्यानिमानाऽन्जिनिविष्टबुद्धिमिथ्यात्वमूरीकृतवानहंयुः ॥ ३७॥
___ वंदना करनारा, पूछनारा तथा नणनाराआथी अमारा तो आरो आवतो नयी, अने एवी रीत अमोने || हमेशां क्वाणवार पण फुरसद मळती नथी; एवी रीते अहंकारथी मंगु आचार्य बोलते छते लोको तेओने 'तमो जय पामो? हुकम फरमावो? एम कहवा नाग्या ।। ३३ ॥ वळी तमो निष्टामां गरिष्ट छो, तपना नंमार गे, तथा चारि
युक्त गे, एवीरीते स्तुति करता लोकोए ते मुनिने मान नामना महान् पर्वतना उंचा शिखरपर चमाव्या ॥३४॥ वळी एवी रीते ते मानरूपी शिवरपर चमता थका, वृधि पामता एवा ऋछिगारव नामना वीजा शिखरपर ते चड्या; तथा अहो! पूजनीको पण मारा चरणो पूजे जे, एम विचारीने ते त्राणे जगतने ताण समान मानवा लाग्या ॥ ३५॥ तथा एवी रीते अनुक्रमे ते मंगु आचार्य रस गोरी तथा साता गौरवरूपी शिवरपर पण चड्याः तथा पछी उद्यत | विहार तजीने एकज जगोए रहेवा वाग्या; तथा जैनकुळx आदिकमां ममता करवा वाग्या ॥ ३६ ॥ परी बीजाओए | करेखी निंदाथी मिश्रित थयेनी एवी श्रावकोए करेनी पोतानी स्तुतिने अनुमोदता थका, तया मिथ्याजिमानना |
आग्रहवाळी बुछियुक्त थया थका अजिमान लावीने मिथ्यात्वपणुं नजवा लाग्या ॥ ३७॥ BI x गोचरी प्रमुख माटे जैन कुळमां के अन्य अमुक कुळमांज जवू वगरे बाबतमां ममत्व धरवा लाग्या एवो अर्थ संजवे डे.
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श्री उपदेशरत्नाकर.