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नाप्युपदेशः, देशनाऽनासेवकः, प्रत्येकबुखादिरित्यागमात् क्रिया त्वस्ति, तद्नव एव मुक्तिफलेति तृतीयो नंगः ॥ शए ॥ यथा च मयूरे रूपं समस्ति पंचवर्णमनोहरं; नपदेशश्च मधुरकेकारूपः; परं क्रिया नास्ति सर्पोदेरप्याहारकत्वेन निस्त्रिंशत्वात् ॥ ३० ॥ तथा गुरुष्वपि केषुचित् घ्यमस्ति, नतु क्रिया, मथुरामंग्वाचार्यादिवदिति चतुर्थो जंगः ॥ ३१ ॥ तत्र मंग्वाचार्यसंबंधो यथा, मंगुनामाचार्योऽन्यदा मथुरां पावयामास-श्रुतस्य शांतेस्तपसां निधानं । युगप्रधानं तु तदा तमाहुः ॥ विहाय कायांतरमंतराया-नन्याननादृत्य मुनीनशेषान् । नक्त्या वशीनूत श्वातिनूरिः । मूरि सिषेवेऽत्र जनस्तमेव ॥ ३॥
तेम तेश्रोमां नपदेश गुण पण हो शकतो नथी केमके प्रत्येक बुछादिकोने देशनाना नहीं सेवनारा प्रागममां कह्या छे; वळी तेओने तेज नवे मोदा मळवाना फळरूप क्रिया जे; एवी रीते बीजो नांगो जाणवो
॥ वळी जेम मयूरमा मनोहर पचरंगीरूप मे, तेम मधुरवाणीरूप उपदेश पण जे; परंतु हिंसक होवा वझे करीने सर्प आदिकनो आहार करवायी तेनामा क्रियारूपी गुण नयी ॥३०॥ तेम केटयाक गुरुओमां पण वेष अने उपदेशरूप वे गुणो तो होय , परंतु मयुरावासी मंगु आचार्य आदिकनी पेठे क्रिया होती नयी; एवीरीते चोयो नांगो जाणवो ॥ ३१ ॥ त्यां मंगु आचार्य, वृत्तांत नीचे मुजव ; एक वखते मंगु आचार्य मयुरा नगरीने 8 पवित्र करी, अर्थात् त्यां आव्या ते वखते मंगु आचार्यने योको सिद्धांतना, शांतिना तया तपना निधानरूप अने युग प्रधान कहेता हता; तथा तेयी घणा सोको बीजं कार्य गेमीने, तया बच्चे बीजा सघळा मुनिश्रोनो पण अनादर करीने जाणे नक्तियी वश थइ गया होय नहीं, तेम तेनेज सेववा लाग्या ॥ ३२ ॥
श्री उपदेशरत्नाकर.
