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aaisarमस्यै दातव्या चारिरिति ददौ चारिं, एवं शेषा अपि दः, ततः सर्वेऽपि चिरकालं डुग्धाऽन्यवहारजाजिनो जाताः, लोकेच समुच्चलितः साधुवादः, बनते च प्रभूतमन्यदपि गवाधिकं ॥ ८० ॥ एवं येऽपि विनेयाश्चिंतयंति यदि वयमाचार्यस्य न किमपि विनयादिकं विधातारस्तत एषोऽवसीदन्नवश्यमपगतासुर्भविष्यति लोके च कुशिष्या इमे इत्यवर्णवादः ॥ ८१ ॥ ततो गच्छांतरेऽपि न वयमवकाशं लप्स्यामहे, अपि चास्माकमेष प्रव्रज्या शिक्षात्रतारोपणादिकरण तो महोपकारी, संप्रतिच जगति नं श्रुतरत्नमुपयन् वर्त्तते ॥ ८२ ॥ ततोऽवश्यमेतस्य विनयादिकमस्माभिः कर्त्तव्यं, अन्यच्च यद्यस्मदीयविनयादिना साहायकबसेन प्रातीविकानामप्याचार्यत उपकारः ॥८३॥
माटे गायने मारे जरुर चारो देवो जोइये, एम विचारी तेथे गायने चारो आप्यो; अने एवी रीतें बीजाओ पण आप्यो; अने तेथी सघळाओ घणा काळसुधि दूधनुं भोजन करनारा थया; लोकामां पण नो यश फैलायो; अने तेयी गाय आदिक बीजं पण तेओने घणुं दान मयुं ॥ ८० ॥ एवी रीते शिष्यो पण, के जेओ एम विचारे के, जो अमो अचार्यनो विनय आदिक क नहीं करीये, तो या आचार्य खररेवर सीदाइ सीदाने मृत्यु पामशे अने लोकमां पण अपवाद थशे कें, या कुशिष्यों यया ॥ ८१ ॥ वळी वीजा गच्छमां पण अमाने स्थान नहीं मळे; तेमज वळी आ आचार्य अमोन दीक्षा, शिखामण तथा व्रत आदिक आपवाय अमारा मोटा उपकारी छे; वळी हमला पण जगत्मां दुर्लन एवं ज्ञानरत्न मोने ते आप े ॥ ८२ ॥ माटे अमारे अवश्य तेनो विनय आदिक करवो जोइये; वळी अमारा विनय आदिकरूप सहायकारी बळव करीने जो बीजा साधुत्र्याने पण आचार्ययी उपकार यशे ॥ ८३ ॥
श्री उपदेशरत्नाकर.
