________________
॥
१॥
एष एव गोदृष्टांतः प्रतिपक्केऽपि योजनीयः; यथा कश्चित्कौटुंबिको धर्मश्रष्या चतुय॑श्चतुर्वेदपारगामिन्यो गां दत्तवान् ॥ १६ ॥ तेऽपिपूर्ववत्परिपाट्या दोग्धुमारब्धास्तत्र यस्य प्रथमदिवसे सा गौरागता स चिंतितवान् ॥ ७॥ यद्यहमस्याश्चारिं न दास्यामि ततः कुधा धातुक्यात्प्राणानपहास्यति, ततो मे लोकेषु एते गोहत्याकारका इत्यवर्णवादो नविष्यति, पुनरपि चाऽस्मन्यं न कोऽपि गवादिकं दास्यति ॥ 3 ॥ अपिच यदि मदीयचारिचरणेन पुष्टा सती शेषैरपि ब्राह्मणै?ढ्यते ततो मे महानऽनुग्रहो नविष्यति, अहमपि च परिपाट्या पुनरप्येनां धोयामि ॥ U-
वळी एवी रीतर्नु ा गायनुं दृष्टांत तेथी प्रतिपक्ष दृष्टांतरूपे पण नीचे मुजव जोमी अव; जेम कोइक कुटुंबीए धर्मनी श्रद्धाथी चार वेदोने जाणनारा चार ब्राह्मणो प्रन्ये एक गाय आपी॥७६॥ अने ते ब्राह्मणो पण 8| पूर्वनी पेठे वारा फरती दोवा बाग्या; तेश्रोमां जेने त्यां प्रथम दिवसे गाय आवी, तेणे विचार्यु के ॥७॥
जो हुं आ गायने चारो नहीं आ, तो ते कुधाथी धातुदय यवाथी प्राणोने छोड़ी देशे, अने तेथी आ ब्राह्मणो तो गोहत्या करनारा , एवीरीतनो दुनीयामां अवर्णवाद यशे, अने तेथी फरीने अमोने कोइ पण | गाय आदिक आपशे नहीं ॥ ७० ॥ बळी जो पा गाय मारो चारो खाइने पुष्ट थशे. तो वीजा ब्राह्मणी पण | तेने दोइ शकशे, अने तेथी *मारो तेओना उपर महोटो अनग्रह यशेः अने वळी मागे वारो आव्यथी हुं पण तेने दो शकीश ॥ ७ ॥
श्री उपदेशरत्नाकर.
* मारे मोरो नपगार थाशे.
