________________
ગાથાર્થ– પોતાના વિષયને મેળવવાની ઇચ્છાવાળા ઇન્દ્રિયસમૂહની તુષ્ટિ (=ખુશ) કરવામાં જેટલો પ્રયત્ન થાય તેટલો જ તેનો જ જય ( = निग्रह ) ४२वामां हंलरहित रेलो प्रयत्न अधि श्रेष्ठ छे. (१२3)
तथा प्रशमसुखं सुलभमित्याह
यत् सर्वविषयकाङ्क्षोद्भवं सुखं प्राप्यते सरागेण । तदनन्तकोटिगुणितं, मुधैव लभते विगतरागः ॥ १२४ ॥
प्राप्यते सरागेण । कीदृशं ? सर्वविषयका क्षोद्भवं-समस्तशब्दाद्यभिलाषावाप्त्युपपन्नं तदेव सुखमनन्ताभिः कोटिभिः-संख्याविशेषैर्गुणितम्अभ्यस्तं मुधैव मूल्येन विना लभते प्राप्नोति, को ? विगतराग इति ॥ १२४ ॥
તથા પ્રશમસુખ સુલભ છે એમ કહે છે–
ગાથાર્થ– રાગી જીવ વડે સર્વવિષયોની ઇચ્છાથી (=ઇચ્છા મુજબ પ્રાપ્તિ થવાથી) જે સુખ પ્રાપ્ત કરાય છે તે જ અનંત ક્રોડોથી ગુણાકારવાળું સુખ મૂલ્ય વિના જ વિરાગી જીવ પામે છે. (૧૨૪)
इष्टवियोगप्रियसंप्रयोगकाङ्क्षासमुद्भवं दुःखम् ।
प्राप्नोति यत् सरागो, न संस्पृशति तद्विगतरागः ॥ १२५ ॥
तथा — इष्टस्य-वल्लभवस्तुनो वियोगो - वियोजनं अप्रियसंप्रयोगः- अनिष्टप्राप्तिस्तयोः काङ्क्षा-चिन्ता तस्याः सकाशात् समुद्भवः- उत्पत्तिर्यस्य तत्तथा । तदेवंविधं किं ? दुःखं प्राप्नोति - लभते यत् सरागो न संस्पृशति वीतरागस्तदिति ॥ १२५ ॥
તથા
ગાથાર્થ– રાગી જીવ ઇષ્ટવિયોગ અને અનિષ્ટસંયોગની ઇચ્છાથી (=ચિંતાથી) ઉત્પન્ન થયેલું જે દુઃખ પામે છે તેને વિરાગી જીવ સ્પર્શતો नथी. (१२५)
प्रशमितवेदकषायस्य, हास्यरत्यरतिशोकनिभृतस्य । भयकुत्सानिरभिभवस्य, यत् सुखं तत् कुतोऽन्येषाम् ? ॥ १२६ ॥
પ્રશમતિ ૦ ૯૮
