________________
(७२)
अथ श्री संघपट्टको
नाश करे तो मेरु पर्वत समुअमां तरे ए प्रकारे संबंधः, या प्रत्यक जणातो लिंगधारीये कल्पेलो जे मत तेने विषे औदेशिक लोजनादिक जे धर्म ते जो कर्मने हरे एटले ज्ञानावरणादिक कर्मनो जो नाश करवामां माह्यो होय तो लाख योजननो मेरुनामे पर्वतनो रामा ते समुजमा तरे, एटले जेम मेरु पर्वत समुजमा न तरे तेम लिंगधारीये कहेलो धर्म कर्मने न हरे. .. ..
टीका:-अयं च निदर्शनालंकारः ॥ अजवन् वस्तुसंबंध, उपमापरिकल्पक इति तबकणात् ॥ ततश्चात्र प्रस्तुतधर्मकमहरवयो मेरुसमुतस्णयोश्च संबंधोऽनुपपद्यमान उपमानोपमेयत्नावे पर्यवस्यति ॥ मेरोः समुअतरण मिव प्रस्तुतधर्मस्य कर्महरत्वं ॥ ततश्चायमर्थः ॥ समुझे पाषाणशकलमात्रस्यापि तरण मसंनवि, किंपुनर्भरोः ॥ ततो यथा मेरो समुअतरण मघटमान मेव मस्य धर्मस्य कर्महरत्व मिति ॥
अर्थः-या निदर्शना नामे अलंकार थयो, तेनुं लक्षण - संकार शास्त्रमा कडं ने उपमानी परिकल्पना करनार न थयेलो वस्तुनो संबंध ते निदर्शना नामे अलंकार कहीये माटे या जगाये वर्णन कयों जे लिंगधारीनो धर्म तथा तेने कर्मनुं हरवापणुं ए उपमेय वस्तु . तेनो मेरुपर्वतने तथा ते पर्वतनुं समुषमा तरवापणुं ए बे उपमान वस्तु ले तेमनो न थएलो एटले अघटतो जे संबंध ते जे ते उपमान उपमेय नावने विषे पर्यवसान पामे में ए. टले स्थिति करे ने इति अलंकार विचार:-मेरु पर्वत, जेतुं समुप्रमा तर ते वर्णन करीशुं एवो लिंगधारीये कहेलो धर्म तेने कर्मनुं इर मादे आ जावार्थ सिको जे समुपने विषे पाषाराना
