________________
(५८२)
+
मय श्री संघपट्टक
1NNNNNNNN
नुत्सर्गनी प्रवृत्ति थशे. त्यारे सिहांती बोख्या जे एम तमारे न बोलवं, केमजे विकल्प वमे सहन थाय एम नयी. एटले विरोध कल्प नत्पन्न करी एजें खंमन थाय .
टीकाः-न हिंस्यादित्यादिका हिश्रुतिः किं फलवती न वा न चेत् किमनयाऽजगलस्तनकरूपया फलोदेशाजावे प्रेक्षावत्प्रवृत्यनुपपत्तेः॥प्रयोजनमनुदिश्य न मंदोऽपि प्रवृर्तत इति न्यायात् ॥ फलवती चेत् केन फलेन किं स्वर्गादिना श्राहो शैहिकेन॥ नतोन्नयेन ॥
अर्थ:-जे न हिंसा करवी इत्यादिक जे श्रुति ते शुं फळ वाळी अथवा नथी? जो नथी तो बोकमीना गले स्तन थाय ने ने ते निरर्थक ले तेना जेवी निरर्थक एवी ए श्रुतिनुं शुं प्रयोजन ? केमजे ज्यारे फलनो उद्देश नथी एटले ए श्रुति करवानुं फळ नथी त्यारे बुद्धिवाननी प्रवृतिनो पण अन्नाव थशे, केमजे प्रयोजननो रदेश कर्या विना मंदबुद्धिवाळो पण नथी प्रवर्ततो. ए प्रकारनो न्याय ए हेतु माटे. ने जो ए श्रुति फळवाळी जे एम कहेशो तो कीया फळवाळी जे? शुं स्वर्गादि फळवाळी जे? अथवा था लोकना फळने कहेनारी ? अथवा आलोक परलोक संबंधी फळने कहेनारी ? :
टीका:-न प्रथमतृतीयौ ॥ विविदितश्रुतेरैहिकामु. मिकफलत्वे तयैव साध्यसिद्धेः कृतं निरपराधपशुवधानिधा-: यिना श्रुत्यंतरेण ॥ नापिहितीयः ॥ तदाहि ॥ प्रतिनियतफल
