________________
अथ श्री संघपट्टकः
(१९६५)
अर्थ:-रागादि दोषयुक्त पुरुष जे ते निश्चे बेतरवानी इच्छाए जे प्रकारनी वस्तु होय तेथी विपरीत कहेनारा देखीए बीए. जेम ali बेतरवा कोइए कयुं जे हे बोकरां! दोमो दोमो !! नदीने कांबे गोळनुं गाऊं त्रुटी पमयुं छे. एम गोळ खाधानी आशा उपजाबी छोकरां दोकाव्यां, तेम क्यारेक तो जे प्रकारे रहेली वस्तु बे तेथी बीजी प्रकारे पण कदेनारा ठग पुरुषो जणाय बे माटे तेवा पुरुषना वचनमां प्रवर्तेला पुरुषो गोळ खावा दोमेलां बोकरांनी पेठे पोतानुं बांबीत पामता नथी. कदाचित ए प्रकारनी उगवानी इहा न होय. परंतु ते पुरुषो रागादि दोषवाळा बे माटे तेमने धर्मनो साक्षात्कार नथी थयो तेथी सारी रीते मुक्ति मार्गनो उपदेश यतोज नथी.
टीका:- तथा त्वेव अस्मदादीनामपि रागादिमतां सा कात्कृतधर्मत्वेन सार्वज्ञ्यापत्तेः तथाच सिद्धं समीहितं किं मुक्त्यर्थं तदम्वेषणेन ॥ श्रार्के चेन्मधु विदेत्तत्किमर्थं पर्वतं व्रजेत् ॥ इष्ठस्यार्थस्य संसिद्धौ को विद्वान् यत्नमाचरेदिति लौकिक न्यायात् ॥ किं च परोपकारोपि परेषां संसारतारणलचणस्तसान संभवति ॥ रागादिमत्वेनास्मदा दि निस्तुल्ययोगक्षेमतया तस्य स्वयमतरितुः परतारकत्वानुपपत्तेः लोऽपि पोतादेःस्वयं तरि रेव परतारकत्वोपलं नात् ॥
अर्थः- ने जो रागादिक दोषवाळा पुरुषथी सारी रीते मुक्ति मार्गमो उपदेश यतो होत तो सगादि दोषकाळा आपणे पण डीए साटे आपयते पण धर्मनो साक्षात्कार वो जोइए ने
