________________
48 अथ श्री संघपट्टका
सर्वज्ञपणुं पण प्राप्त थर्बु जोइए ने ज्यारे सर्वज्ञपणुं प्राप्त थयुं त्यारे तो आपणुं वांछित सर्वे सिक थयुं त्यारे तो मुक्तिने अर्थे वीतरा. गनां वचन खोळवानी जरुर न रही. केमजे जो श्राकमानां फुलमांथी मधनो स्वाद मळ्यो तो मध खोळवा पर्वतमां कोण जाय ! तेम पोतानो वांच्छित अर्थ सिद्ध थयो तो पड़ी कोण विधान पुरुष तेने वास्ते प्रयत्न करे? ए प्रकारे लौकिक न्याय ए हेतु माटे. वळी शुं? तो तेमणे करेलो परोपकार जेते पण संसारने तारण करनार संजवतो नथी. केमजे रागादि दोष युक्तपणावमे आपणी पेठेज ते पण योग केम करे एटले आपणी पेठे ते पण रागादि दोषे न. रेखा ले ते पोतेज तरता नथी तो तेमने विष बीजानुं तारणपणुं तो क्याथीज सिक थाय ! लोकमां पण जे नौका प्रमुख पोते त. रती होय तेज बीजाने तारती देखाय जे ए हेतु माटे.
टीकाः-ननु स्यादेतयदि रागादिमत्वं जवेत्तदेकवाक्यतया सकलपार्थिवादिविचारचतुरप्रधानपुरुषपूज्यतान्यथानुपपत्या तेषामसिझमिति चेत् न ॥ तत्प्रकृतिष्वंगनादि घटनावलोकनेन तत्सिः ॥ तेषां रागादीमंतरेण तत्प्रतिबिंबेषु तदक्षणाध्यारोपा संजवात् ॥ इतरथा तत्प्रतिबिंबत्वानुपपत्तेः॥ नपलादिना सक सतत्तुल्याकारनिर्मापणं हि तत्प्रतिबिंब नाम तन्नूनं ते रागादि मंत इति ॥
अर्थः-श्रा जगाए अन्यदर्शनी आशंका करे ले जे जो. अमारा रागादि देव दोष सहित होय तो जे समस्त पृथ्वी श्रादिसंबंधी
