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8. अथ श्री संघपटक
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न्यारूपत्वं ॥
. अर्थ-या जगाए सारा साध्वादिकथी रहित गृहस्थ लिंगभारी तथा अव्यलिंगधारी ए बे प्रकारना मिथ्यादृष्टि देखाड्या.
मां गृहस्थ लिंगधारी जे हलधर गोपालादिक तेमनो समाचार जे ते उत्तम संसारनो मार्ग ले केमजे तेमना मिथ्यात्वनुं अनानिहित कपणुंडे ए हेतु माटे तथा संक्वेशनो अनाव जे ए हेतु माटे एमां उत्तमपणुं ले ने कुतीर्थिक एवा जे तेमना जक्त तेमनो मध्यम मिभ्यात्वानिनिवेश केमजे तेमना मिथ्यात्वने श्रनिग्रहिकपणुंडे ए हेतु माटे प्रथमनी अपेक्षाए तेनुं निविमपणुं ने एटले आकरापणुं ने ए हेतु माटे ने अव्य सिंगिजे पासथ्यादिक तेमनुं तो जघन्य डे केमजे तेने विषे मिथ्यात्वनुं श्रानिनिवेशिकपणुं ने ए हेतु माटे गोष्टामाहिलादिकनी पेठे बमूळपणुं माठे ए प्रकारे ग्रंथना अर्थर्नु पूर्वापर विचार कर तेणे करीने ते पासथ्था लिंगधारी। महा मिथ्यादृष्टि केम नथी ए तो महा मिथ्यादृष्टिज डे.
टीकाः--तथा च सिहं तत्परिगृहीताऽईच्छत्याना मनायततनत्वं तत्प्रदर्शितस्य सर्वस्याप्यधुनातनरूढ्या प्रत्यक्षस्य पथः
सारपथस्वेनाऽनायतनत्वात् ॥ तदेवमहामोहध्वांतमहिमायदेव मुदितेपि सकलनावानासनेनगवठचने तमोपहे मूदानां विवेक सोचन गोचरंविधुरयति ॥
अर्थः-माटे ते प्रकारना महा मिभ्यारष्टि एवा लिंगधाशए महण करेलां ने अरिहंतनां चैत्य समतुं अनायतपणुं सिक
