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अय श्री संघपट्टक
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. अर्थः-केम जे अव्य स्वरूप जे जिनन्नवन ते सिकांतमां कहेला विधिये करोने थएवँ होय तो तेणे करीने ज्ञानादिकनी वृ. दिनुं हेतुपणुं थाय . माटे हवे था शंका करी समाधान करे ले जे ए कीयो विधि ? जेनी प्रवर्तिये करीने ते चैत्य विधिचैत्य कहे. वाय जे ? तो त्यां कहीए बीए जे ते चैत्य नीपजाववाने विषे विधि जे ते प्रथमथीज कांश्क कह्यो बे. हवे ते चैत्य नीपजे ते तथा तेमां प्रतिष्टा करे बते तेज दिश मात्र या प्रकरणना करनार पुरुष बीजा को ग्रंथातररूपी स्थानमा विधिचैत्यनो विधि देखामतां या काव्य कयुं जे.
टीकाः-अत्रोत्सूत्रजनक्रमोनचनच स्नात्रं रजन्यां सदा, साधूनां ममताश्रयोनचनचस्त्रीणां प्रवेशो निशि ॥ जातिज्ञाति कदाग्रहोनच नच श्राद्धेषु तांबूल मित्याज्ञात्रेयमनिश्रिते विधिकृते श्री जैनचैत्यालये । इह नखनु निषेधः कस्यचिदनादौ, श्रुतविधिबहुमानी त्वत्रसर्वोऽधिकारी ॥ त्रिचतुरजनदृष्टयाचात्र चैत्यार्थवृद्धि व्ययविनिमयरदाचैत्यकृत्यादि कार्य ॥ व्याख्या ॥ अत्रेति विधिचैत्ये नत्सूत्रजनानामुत्सूत्रनाषिणां . • यत्यादीनां क्रमो व्याख्यानं नंद्यादिकरणाधिकारो नास्ति किं. तदुत्सूत्रमितिचेत् नच्यते
अर्थः-श्रा विधि चैत्यने विषे, उत्सूत्र नाषक एवा जे लिंगधारी यति श्रादिक तेमनो “व्याख्यानतथानंदि" इत्यादिक करवानो अधिकार नथी. माटे ते नत्सूत्र केम थयु एम जोतुं कहेतो होय तो ते उत्तर कहीए बीए.
