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-48 जब भी संघपट्टकः
कयो जे न्याय तेथे करीने विपर्ययनुं साधन करवापतुं ने एटले तेमां माली जे क्रिया तेनुं खंकन करवापणुं बे ए हेतु माटे ए श्लोकना बळे करीने ते कल्पना करी जे सिद्धांतनुं श्रप्रमाणपणुं तेनी सिद्धि न थइ माटे लिंगधारी उनी देशनाए करीने सिद्धांतना मस्तक उपर पग मूकवो ते अघटित बे तोपा तेना करनारा जे श्रा प्रत्यक्ष जपाता श्रावक लोको बे ते अतिशय दृढ बंधाइ बे गन्ना ग्रहरूपी ग्रंथी ते जेमने एवा बे माटे ते लिंगधारीनुना प्रत्यक्ष घणाक दोष देखे बे ने वळी साक्षात् अतिशय मोटा पूर्वे का बे कुमार्गमां प्रवर्त्तवारुप अपराध ते जेमना एवा बे तोपणं कोइक अदृष्टना दोषे करीने जे विवेकी छे ते पण कुमार्गमांथी निवृत्ति पामवाने समर्थ यता नथी तो बीजा विवेक कुमार्गथकी निवृत्ति पामवाने कयां थी। समर्थ याय एम पि शब्दनो अर्थ बे.
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टीकाः — व्यावृत्तिमपसरणं कुपथात् अधिकृतात् कुमार्गात् जमाः स्वं हिताहित विवेकशून्याः नदधते न चेतसि धारयंति न कुर्वतीत्यर्थः नकेवलं व्यावृत्तिं स्वयं न दधते श्रसूयंति चइति सगुणे दोषमारोपयंती तियावत् चः समुच्चये एतां कुंपथव्यावृत्तिं करोति एतत्कृत् तस्मै ॥ कुधडुहेष्येत्या दिना च'तुर्थी ॥ महासत्वाय कस्मैचित्कुपथव्यावृत्तिविधायिने ॥
अर्थः- जे पोतानुं हित ने श्रदितनो जे विवेक तेथे करीने शून्य एवा जमपुरुषो कुमार्ग थकी निवृत्ति पामवाने विचार पण करता नथी एटलो अर्थ बे. केवळ एटलुंज नथी करता त्यारे शुं तो इर्ष्या पण करे बे पटले गुणवानने विषे घोषनो धारोप
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