________________
48 बप श्री संघपहा
. (३३१)
होय तो जगवत्ना मार्गनी तथा उद्देशिक जोजन इत्यादि सर्व व.स्तुनी व्यवस्था न रहे, केमजे सर्वने सार्वदिकपणुं थाय तेम निर्दयपणे केवळ पोताने जेम सुख नपजे तेमज प्रवर्तवार्नु रहेखें ए हेतु माटेवळी ते उद्देशिक नोजनादिकने महा सावधपणं के तेणे करीने झानादियात्रानी हानिपणुं तेमां रडं जे माटे केम प्रमाणिकपणुं कहेवाय ने आतो आश्चर्य हे जे खळ' पुरुषोने जेमां गुणदोषना विनाग नीकळता नथी एवा पोताना पदनो अनुराग ले जे माटे नगवंतना.मतनी अव्यवस्था संपादन करवी तेणे करीने पोताना मतनुं उत्कर्षपणुं देखामे डे पण ते एम नथी जाणता जे क्यारेय पण तेजना म्होंमा आगळ अंधकारनो नत्कर्ष संजवशे? नहिज संनवे. . टीकाः-किंच तीर्थंकरगणधरपूर्वधरा दिसातिशयमहापुरुषविरहे संप्रति तत्सिद्धांतएव नःप्रमाणं ॥ यदुक्तं ॥ नो पिडामो सव्वन्नुणो सयं न मणपजाव जिणाई ॥ नय चन्दस दसपुब्विप्पमुहे विस्सुयसुयहरे वि ॥ एवं पि अह्मसरणं ताणं चस्कू गइ पइवोय॥ जयवं सितोच्चिय,अविरुको श्ठ दिहिं।
अर्थः-वळीशुं तो तीर्थंकर गणधर श्रादिक जे महा अतिशय वाला पुरुष तेमनो विरह थये सते या काळमां तेमनां सि. द्धांत एज हमारे तो प्रमाण ले जे माटे ते शास्त्रमा कडं ले जे.
टीकाः-तस्य च प्रामाण्यानन्युपगमे तत्षणेतु जंग- . वतोप्याप्रामाण्यान्युपगमप्रसंगेन' नवतस्तन्मूलरजोहरणादि वेषपरित्यागापतिः॥
