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8. अब श्री संघपट्टका
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बारसवाससएहिं सढेहि मित्यादिना गणधरपूर्वधरादिपुरुषसिंहात्यय एव सातशीलैः कैश्चिदेव तत्प्रकल्पनस्य श्रवणात्, तत्दत्रन्यायस्य क्षेत्रांतरेष्वपिनवसु प्रज्ञापनात् ॥ अतः कथं चैत्यवासकाले केवलोत्पादः संगच्छेत इति ॥
अर्थः-वळी तारे एम कहेवं होय जे चोथा श्राराना अंते पांचमा आराना थारन कालने विषेज चैत्यवास हतो एम मा. नीशुं तो, ए प्रकारे न कहे, केमजे साढाबारसें वरस थया पनी चैत्यवास थयो. इत्यादि शास्त्र वचने करीने ज्यारे गणधर तथा पूर्व घर आदि मोदा पुरुष [सिंह] नाश पाम्या त्यारेज शाता शीललंपट एवा केटलाक पुरुषोए चैत्यवास कलप्यो जे. एम विशेषावश्यकमां संजलाय ने ए हेतु माटे ने ते श्राश्चर्य क्षेत्र न्याये करीने एटले जेम था नरतक्षेत्रमा दस आश्चर्य थयां तेम बीजां जे नव क्षेत्र तेने विषे पण बीजे रुपे दस आश्चर्य थाय ने एम कदेवापणुं माटे चैत्यवास काले केवलज्ञाननी उत्पत्ति केम संजवे.
टीका- यदपीदानी बहूनामेकवाक्यतयो चैत्यवासप्रवृत्यातत्समर्थनां तदप्यसंगतं॥ सुखलोलतयाश्रुतनिरपेक्षाया बहुजन प्रवृत्तेरप्वमाएयोपगमात् ॥ अन्यथा मरीच्या दिप्रज्ञप्तप्रवृतरपिप्रामाण्योपपत्तेः॥
अर्थः-वळी जे तें कडं के हालमा चैत्यवास करवो एम बहु पुरुषनी एक वाक्यता . एटले घणा पुरुष एम कहे जे ने करे . तेणे करीने चैत्यवासनी प्रवृत्ति बे, एवी रीते प्रतिपादन कर्यु ते पण .
