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अथ श्री संघपटक
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एटले मत्सर बुद्धि पोते निर्गुण बे ने गुणवानना गुण सहन नयी करता माटे तेमने मारवानी इछा राखे बे माटे दुष्ट बुद्धिवाला ले वेषधारी शंका कहे बे जे गुणी पुरुष उपर द्वेषबुद्धि राखवी तेने धर्म की प्रकारे लिंगधारी थापे ढे, तो कहीएबीए जे या कामां निश्चे भगवाननो विरह थयो छे माटे सारी रीते मोक्षमार्गनुं ज्ञान नयी यतुं ते हेतु माटे बहु लोकनी जे प्रवृत्ति तेहीज मोह मार्ग े केम जे जे मार्गे महाजन एटले घणा लोक चाले ते मार्ग एवो न्याय के माटे ॥
`दीका :- एते च परग्रहवा सिनो धार्मिकं मन्या आत्मानमेवैकं प्रदूषयंतो निखिलानप्यपरान् दूषयंत दंयुगीनं संघमप्य
विशे स्तत्प्रवृत्तिं दूरेण परिहरंतो लोकव्यवहारमप्यजानंतः पाकारंच. तः सर्वयैतत्तव्या इति द्वेष एवैतेषु श्रेया
नवति ॥ -
र्थः - वली ते लिंगधारी एम कहे बे जे या परघरमा रशने पोताने विषे धार्मिकपणुं माननाराने पोताना श्रात्मानेज एक गुणे करीने मोटो 'देखामताने वीजा सर्वेने पण दोष पमागता - ने या कालना संघने पग न मानताने या कालना संघनी प्रवृत्तिने पण बेटे परिहरताने लीक व्यवहारने पण न जाणता माटे ते संघ बाहार बेज. ए हेतु साटे सर्व प्रकारे उबेदवा योग्य बे. ए प्रकारनो जे द्वेष करवो तेज एमने विषे अतिशेश्रेष्ठ वे इत्यादि ॥ १० ॥
टीका :- गौतमादिषु वर्त्तित्वात्तादृशेषु यतिध्वनिः ॥ कथमेतेवर्चेत निर्गुणेष्वंसेषुचेत् ॥ १॥ कल्पदोषी रुहां यद्वगुणा योपिवर्त्तते ॥ निंबादिषु तरुध्वानो विनाविप्रतिपत्तितः ॥
