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-g. अथ श्री संघपट्टकः
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निरवद्यैव प्रमाणं एषा च सावद्या गृहिदिग्बंधाद्याचरणाच्यु पगमे हि यतेस्त विधीयमाननिखलपापारंजानुमत्याद्यापत्तेः तथाप्येषा चैत्यवासिनिरादृता
अर्थः-वली पाप सहित जे आचरण एटले गृहस्थोने नियमाए पोतपोताना गच्छने नजq ए श्रादि जेनुं लक्षण ले तेने विषे आदर एटले जे आग्रह (आचरण) ते पाप रहित होय तेज प्रमाण ले ने आ जे पाप सहित गृहस्थोने दिग् बंधादि आचरणा तेनो अंगिकार करवाने विषे निश्चे यतिने ते गृहस्थोए करवा मांमया जे समस्त पापना आरंज तेमां अनुमोदनादिकनी प्राप्ति बे ए हेतु माटे सावद्य ने. तो पण ए सावध आचरण चैत्यवासिये आदर्यु .
टीकाः यतस्तेषामयमाशयः देवकालाद्यपेक्षया हि सर्वजैन मतानुष्ठानं व्यवसथितं ॥ ततो यदि गृहिनियतगगनजनादिकामाचरणां वयं नाजियेमहि ततः कषायकलुषितहृदयत्वात्प्रायेण संप्रतितनयतीनां गृहस्थान्योन्याकृष्ट्या कलदेनाव्यवस्थायां सर्वमसमंजसमापद्येत तस्मादेषाप्याचरणा ऽद्यतनकालापेक्षया युक्तिमती
अर्थः--जे हेतु माटे ते चैत्यवासीनो श्रा अभिप्राय जे जे केत्र कालादिकनी अपेक्षाये सर्व जैनमतनुं अनुष्ठान निश्चे रद्यु ने ते हेतु माटे जो गृहस्थने पोत पोताना गच्छनी नजनादिक आचार ते प्रत्ये अमो न आदर करीए तो, कषाय वमे अंतर मेला थएलांडे माटे बहुधा आ कालना यतिने गृहस्थोनुं परस्पर खेंचवाथी कलेशे करीने अमर्यादाए करीने सर्व अघटतुं थाय माटे आ पण आचरण श्रआ कालनी अपेक्षाये युक्त बे.
